相聲馮天祥

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應該是東北相聲，馮家門的子弟與朱家門關系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門下較有名氣的弟子

馮孟隆品靖康年間有李剛朝廷不用而用黃遣散汪伯燕乾純年間有汪立信，朝廷不用而用假四道德，右年間有文天祥，朝廷不用而用陳儀中可見宋朝不是因金人的強大而衰弱的，而是自己的

他們就已經(jīng)開始參加相聲比賽了。那時候馮武和劉偉是剛剛分開，他想找一個新搭檔，他考慮過牛振華，就咱們之前也說過亞州老師的這個作品的時候也提到過。牛振華對牛振華跟馮鞏曾經(jīng)一起演過小品，也演過電影，也是一個非常優(yōu)秀的一個相聲演員

到了元十九年十二月八日，也就是一二八三年一月八日，袁世祖忽必烈趙建文天祥進行，最后一次勸降，文天祥達矣，天祥為大。宋狀元宰相宋王只能死不能活，第二天在柴市慷慨就義

謝太后臨時任命吳堅文天祥為宰相兼樞密，使文天祥，奉命出面，主持殘局，但不受宰相嫌，以資政殿學士就職出使援軍國言放還無奸，后留文天祥，并將他送往北方文天祥途中逃離援軍

有一天，文天祥的隊伍正在海豐縣附近的武坡里開飯，張宏范突然帶兵包圍了五坡嶺，文天祥的隊伍來不及抵抗，一些人投降了一些人跳了牙，文天祥也被投降的人抓住，送交給了敵人

連續(xù)背鄭九公和黃天祥斬于馬下，邱瑩氣急百壞，親自來助陣。黃天祥騎馬搖槍來湛蚯蚓幾個回合下來，黃天祥就要把蚯蚓殺的只有招架職工而還手之力。他雖然有左壽大，也沒有機會施展為黃天祥一槍

原本也想勸勸文天祥的，沒想到竟然被他罵了個狗血淋頭，連弟弟也勸不動文天祥，忽必烈皇帝也沒轍了，他想就讓文天祥關在牢房里還在那兒的滋味并不好受，一旦文天祥哪天受不了了，他一定就會投降的

戒備森嚴，市民們聽到文天祥將要就義的消息，自發(fā)集中到菜市，一下子就聚集了一萬人，把行長為的團團圍住，把新場團團圍住，直接文天祥，帶著遙告面色，神色從容來到行長。他問旁邊的百姓，哪一面是南方百姓，只給文天祥看了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

文天祥冷冷地盯著阿珠，對于文天祥似乎感到無法理解，而溫天祥對于阿珠也是不懼善意，再說隔相也太不禮遇了，對于他國的領土侵略，燒毀，殺害，搶奪等行為，難道還要我說聲，謝謝

他不是站在文天祥的生命立場來看待文天祥，而是以自己渴望卻不為的道德圣人標準去要求妻離子喪的文天祥為了那個道德理想犧牲聞天祥的生死，需要他自己抉擇。他的生命權只能由自己支配，其他人無論持何種圣潔的理想或者標準

文天祥的這一波操作搞得博言有點兒懵了，他甚至一度懷疑是不是自己真的有點兒飄，但很快波言就清醒了過來，飄的不是他還是文天祥。想明白了之后，雖然他不想和文天祥在浪費口水了，但是對于文天祥的慷慨陳詞還是表示贊賞的

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

文天祥兵敗而走，李恒情追不舍地追到了方石嶺文天祥妻子兒女不幸被援軍捕獲，就在局勢最為危急之時，部將石賞謊稱自己就是文杰祥，從而分散了敵軍的注意力，是文天祥得以借機逃走在猿人的言行拷打之下，時尚臨行前