張珠芹琴書羅成算掛

紅樓夢出現(xiàn)以后，出現(xiàn)了許多有關(guān)小說中原型的說法，名義認(rèn)為曹雪芹寫的是自己家，乾隆認(rèn)為寫的是明珠家。周春認(rèn)為寫的是張勇家，還有的認(rèn)為寫的是父還家等等，不能認(rèn)為這些說法都沒有根據(jù)

鼻梁上推小車走投無路，鼻梁上落，馬風(fēng)眼前受到威脅，鼻尖上掉簾刀掛不住，鼻尖，上著火迫在眉睫，鼻尖上抹黃，連苦在眼前，鼻孔鼻窟窿看天有眼無珠，鼻頭上掛風(fēng)糖干產(chǎn)撈不著鼻孔里插通裝像鼻，鼻子上抹黃，連苦在眼前閉著眼睛邁步瞎扯，閉著眼睛訓(xùn)話瞎說，閉著眼睛撒網(wǎng)瞎。張羅閉著眼睛跳舞，盲目樂觀，閉著眼睛哼曲子，心里有譜

雄辯健談傲骨連尋敦誠的季懷曹雪芹詩中有句云，當(dāng)時(shí)虎門蜀晨溪西窗簡逐風(fēng)雨昏揭羅島卓榮君傲高談雄，辯失守門，就是對在右翼宗學(xué)與曹雪芹朝夕相處情景的回憶和對曹雪芹狂傲性格的描繪

沒有動(dòng)，那么曹雪芹應(yīng)該是活了四十歲，第二個(gè)材料也是曹雪芹的朋友叫張義全寫的張玉泉沒有參加曹雪芹的葬禮，大概他不知道消息，曹雪芹又不是名人，又不是什么大官，他是在西郊的時(shí)候

頭上戴著金絲，八寶竄珠冰，挽著朝陽，五鳳掛珠釵向上戴著赤尖盤籬英羅圈雙橫筆目玫瑰配身上穿著縷尖百疊穿花大紅羊段窄銀凹，外罩五彩克絲石，青銀鼠掛下濁翡翠撒花揚(yáng)舟裙，一雙丹鳳三角眼兩彎柳葉吊騷眉身亮苗條，體格風(fēng)騷

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對余舒有很深的信心

正珠東珠，紅碧珠，綠玉，珊瑚，壽字，珊瑚，喜字珊瑚，琉璃虎，龍眼婆啼等朝珠大正珠，正珠東珠，紅碧珠，綠玉，珊瑚原壽字等念珠綠玉兜戀正珠，掛牛金香，正珠，金香各色真實(shí)珠，金香，豬食金香，各色真實(shí)

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

魯直右手直卷墨羅手指卷如有所語，東坡線左足各微側(cè)，其兩膝相比者，各影卷底衣錦中佛印厥類彌勒佛坦兇陋辱交手，昂事神情與蘇黃部署握右膝驅(qū)左臂之船而豎其左膝左臂掛念珠已知

尹望山即隱記善清代雍乾時(shí)期有名的八旗大官僚兼文士，他做兩江總督，不止一次結(jié)合敦敏，敦誠等寫贈(zèng)曹雪芹的詩篇。而考察可以確定尹濟(jì)善，羅志，曹雪芹到南京做募兵，是乾隆二十四二十五年兩年間的事情

當(dāng)時(shí)漢人已經(jīng)簡化了，可是齊人漢化以后，反而把漢人那些防偽乳節(jié)保留下來，保羅的比漢人還要夸張。曹雪芹和她筆下的賈寶玉對儀式性的禮法厭煩認(rèn)同魏晉民事的不受拘束也是自然的

他寫的這些詩里邊兒有沒有提到過曹雪芹家庭的問題，沒有一個(gè)地方提到過說，曹雪芹是江寧之造，老曹家的后代，張一全對操心也挺了解的，他也只是說曹雪芹肅性放達(dá)，好飲，就說他性格比較豪爽，能喝兩口兒

分出目錄，張毀是對原本的潤色整理，而且書魏晨，曹雪芹就淚盡而逝，就是說曹雪芹批閱曾山還沒完成，特別有八十回以后的內(nèi)容還沒續(xù)寫出了曹雪芹就去世了，志愿齋也多次表達(dá)了紅樓夢未完的遺憾

楊輝還進(jìn)一步發(fā)展了唐宋相傳的求醫(yī)算法，總結(jié)出了成算家法武術(shù)，除算減法四數(shù)求醫(yī)，事實(shí)上就是通過背折音將乘除數(shù)首位化為一，從而用加減代替乘除楊輝的成算加算加法武術(shù)即加一位加兩位重加加格位，連伸加乘數(shù)為十一至十九的用加一位

有研究者認(rèn)為，乾隆十九年又一宗學(xué)改組遷到榮縣胡同新址，曹雪芹也于此時(shí)離開宗學(xué)。曾寶全先生寫的曹雪芹與北京這本書中主張說曹雪芹離開宗學(xué)的時(shí)間，當(dāng)在乾隆十九年之前，最遲也不晚于乾隆十七或十八年