閻鶴祥采訪談評書行業(yè)

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

關(guān)鍵事件訪談法主要是讓訪談對象回憶并陳述一個(gè)完整的故事，要求訪談對象訪談的重點(diǎn)是在過去確實(shí)發(fā)生的事件，情境中個(gè)人所采取的措施和行動(dòng)，而不是假設(shè)性的答復(fù)或著理性，抽象性，信仰性的行為

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

按結(jié)構(gòu)的差異特點(diǎn)可以分為封閉性訪談，開放性訪談，拜半開放性訪談。根據(jù)訪談過程中是否有嚴(yán)格設(shè)計(jì)的訪談提綱，可以把訪談?wù){(diào)查分為結(jié)構(gòu)性訪談，調(diào)查和非結(jié)構(gòu)性訪談，調(diào)查，開放性訪談和敗開放性訪談

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

根據(jù)研究者對訪談過程進(jìn)行控制與否，訪談過程中是否使用經(jīng)過嚴(yán)格設(shè)計(jì)的問卷或提綱，我們將訪談分為結(jié)構(gòu)性訪談和非結(jié)構(gòu)性訪談，又稱標(biāo)準(zhǔn)化訪談是指訪談?wù)甙凑战y(tǒng)一的設(shè)計(jì)要求和事先規(guī)定的訪談內(nèi)容依次向訪談對象提問

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

訪談前的準(zhǔn)備工作第二個(gè)接近訪談對象第三個(gè)對付拒絕的技巧，第四個(gè)訪談與提問的技巧，第五個(gè)追問的技巧，第六個(gè)訪談的記錄，第七個(gè)訪談的結(jié)束與再次訪談來，我們看一下訪談前的準(zhǔn)備工作

多年來，各學(xué)科工作者從研究實(shí)踐中創(chuàng)建和總結(jié)出不少訪談方式，并冠以各種名稱諸如正式訪談，非正式訪談，個(gè)案訪談，典型案例訪談，無結(jié)構(gòu)訪談，又稱深度訪談，結(jié)構(gòu)，訪談，辦結(jié)構(gòu)，深度訪談

第一節(jié)教育研究中的訪談?wù){(diào)查了解訪談?lì)愋秃突具^程一訪談的類型及準(zhǔn)備選擇，名詞解釋，檢查，檢答，訪談及訪談?wù)咧苯酉蚴茉L者提問，讓其回答的資料收集方式訪談可面對賣人進(jìn)行，也可以通過電話進(jìn)行

訪談通常分為以下四種類型初步訪談，收集一般信息策劃，未來遭到進(jìn)行的訪談戰(zhàn)略事實(shí)收集訪談主要是為了證實(shí)個(gè)別訪談?wù)咚峁┑念~外信息，而進(jìn)行的是后續(xù)訪談，是在對事實(shí)收集，訪談收集到的信息進(jìn)行分析，并且發(fā)現(xiàn)問題后進(jìn)行的目標(biāo)，目的是尋找解決問題的答案

訪談?dòng)?jì)劃的一個(gè)編制訪談問題的設(shè)置，訪談過程的實(shí)施，訪談活動(dòng)的一個(gè)記錄，訪談結(jié)果的整理與分學(xué)習(xí)等多需要按照一定的科學(xué)原則來進(jìn)行，這樣才能保證訪談?dòng)行Х?wù)與研究目的