吉他中音簡(jiǎn)單弦譜

第二個(gè)區(qū)別就是說(shuō)智不合適的基普來(lái)是高音聲部和中音聲部，既在高音圖表上面自中醫(yī)生部和低音生部記在低音譜表上面健康和這個(gè)基礎(chǔ)是上方高音生部中音生部和知識(shí)中音生部記在高音譜表上面

我們來(lái)看看先生所說(shuō)的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

突出性一個(gè)是區(qū)別性，它突出性強(qiáng)，調(diào)中音分為兩點(diǎn)，還有節(jié)律中音，重音聚重音分為強(qiáng)調(diào)重音和節(jié)律，注意簡(jiǎn)律和強(qiáng)調(diào)作用的強(qiáng)調(diào)。中醫(yī)又分為區(qū)別性和突出性，清正句有詞重音和句重音

即身處中因夢(mèng)里中音禪定中音林中音法性中音和投胎中音提示二告訴亡靈。在死亡的過程中，將要經(jīng)歷的是后面的三種中音，并進(jìn)一步提示亡靈其目前所處的階段即臨終中陰之后的法性中音

好像我們玩吉他，我們小朋友大路上，那時(shí)候我們小孩子沒有小的時(shí)候沒有錢，因?yàn)殄X的話，大家就把壓歲錢，他平常另一錢湊一湊去買那個(gè)到月錢上去買個(gè)最便宜的吉他，再買一本月譜

即生處中因清醒的意識(shí)境界，夢(mèng)境中音夢(mèng)中的意識(shí)，境界，禪定，中音出神的意識(shí)境界，臨終中音江思的意識(shí)，境界，法性，中音務(wù)實(shí)的意識(shí)境界，投胎中音再生的意識(shí)境界，前三種是生命中的意識(shí)境界，后三種是在死亡與轉(zhuǎn)生之間的，亦是境界

死后轉(zhuǎn)世，它們可以稱為四種中音，此生的自然中音，臨終的痛苦中因法性的明光，中音瘦生的夜里中陰。由于中音教法廣大無(wú)邊，因此本書做了仔細(xì)的安排，一步的引導(dǎo)讀者走過生和死的旅程

來(lái)練習(xí)第一個(gè)在和珅寫作練習(xí)中間四不合身都采用大譜表計(jì)譜大股票，其中高音生部與中音生部第一，第二個(gè)勝步共同使用高一補(bǔ)表。也就是說(shuō)，第一聲部和第二聲部記在高音譜表上面，吃中醫(yī)生不和丁生不然記在低音譜表上面

后來(lái)遷風(fēng)到定島，他有一個(gè)技能與原地相當(dāng)，那就是擅長(zhǎng)音律原地能自己寫詞譜曲，常在殿下擺放幾個(gè)小谷，自己用銅丸向鼓上扔去，能擊中音節(jié)，與在古旁敲擊相同，他人都做不到，只有劉康擅長(zhǎng)此計(jì)

每一段課程結(jié)束都會(huì)談一段加難度更好聽的曲子，誘敵深入，吸引李健一期接一期的學(xué)下去，一無(wú)止境。老師小小的狡猾讓李建隊(duì)訓(xùn)練技術(shù)有了最初的行為。假期里每天彈唱四到六個(gè)小時(shí)，漸漸發(fā)現(xiàn)吉他從簡(jiǎn)譜到五線譜到和聲學(xué)甚至到最難的巴赫的復(fù)調(diào)音樂

它不是說(shuō)光是它有一個(gè)散文出現(xiàn)，還有廣播的一個(gè)作品出現(xiàn)，大家聽到非常優(yōu)美的男中音在說(shuō)話，一般男中音就是接觸里席，他們語(yǔ)言能力都非常差，說(shuō)話或者是聽不出男中音或者是沉重

玄奘的心情也很愉快，他之所以對(duì)歸資月如此感興趣，還因?yàn)橐?guī)則越中的琵琶期調(diào)起源于印度北中音樂沙土利供應(yīng)來(lái)自印度北中音樂的與詩(shī)一講班瞻音樂語(yǔ)音則來(lái)自印度北中音樂的把沙馬掉

不過布林通道最有用的還是關(guān)于中音結(jié)束時(shí)間的預(yù)判上，一般來(lái)說(shuō)，布林通道的收口就是對(duì)中音結(jié)束時(shí)間的最好提示，但這里有一定的技巧性不是一分鐘級(jí)別，就一定要看一分鐘的不靈通道的

選綠生部比第二個(gè)和弦的中醫(yī)生部還低，第一個(gè)和弦的中音聲部比第二個(gè)和弦的次中音聲部還第一，幾個(gè)深度都在發(fā)生超越，這個(gè)是不好的，倒是第二小節(jié)，我們看看同樣生不超，越發(fā)生在什么地方

如果他沒有碰巧得到剛設(shè)計(jì)出來(lái)的托利斯吉他，他本來(lái)也不是很看好吉他這個(gè)樂器的吉他。這個(gè)樂器本身作為一個(gè)概念來(lái)說(shuō)，它是非常古老的，它是從中世紀(jì)非常流行的魯特琴演化過來(lái)的