惟君殘心

尚書康告以為君為長(zhǎng)，不能覺(jué)家人月學(xué)小臣外政，惟微惟虐大放亡命來(lái)，非得用意。軍長(zhǎng)指諸侯為作放，舍棄譯文也有這種情況，諸侯國(guó)君和各級(jí)官員不能約束好他們的家人以及內(nèi)外官員

因此，明太祖實(shí)錄中的罪狀必定不是胡惟庸案發(fā)初始的罪狀。而當(dāng)確如吳韓先生在胡惟庸檔案考中所考證的胡惟庸案經(jīng)過(guò)了一個(gè)從案發(fā)到擴(kuò)大的過(guò)程，而胡惟庸案所引發(fā)的大規(guī)模圖錄正是此后爆發(fā)的結(jié)果

位高權(quán)重威脅著朱元璋的皇權(quán)，但是朱元璋選擇冷眼旁觀，眼看胡惟庸已經(jīng)胡作非。為了七年，朝中重臣對(duì)胡惟庸積怨已深后，朱元璋才開(kāi)始清洗。胡惟庸在宣布了胡惟庸一系列罪名后，朱元璋迅速處死胡惟庸全家還趁機(jī)廢除了丞相制度

孔子大圣也亦為曰改過(guò)不吝，可以無(wú)大過(guò)，而以人皆曰人非堯舜安能無(wú)過(guò)，此亦相言之，說(shuō)為主，以之堯舜之心，若堯舜之心而自以為無(wú)過(guò)，即非為圣人，以其相相授之言，言曰人心惟危，道心惟微

胡惟庸謀反案，朱元璋成立以前，胡惟庸的官職一直不高，他擔(dān)任過(guò)縣令，通判等職務(wù)，最高做到正三平，太長(zhǎng)卿這個(gè)官職負(fù)責(zé)祭祀禮等事情。明軍奪取了元大都后胡惟路才做了中書省參之政事

七秦故曲對(duì)知音大車行漸漸四馬咒琴，紫淀青紅藤建器，高山流水石琴心屈子懷君吉普引風(fēng)悲澤盼王郎亦友偏州臥穴寶山陰十三潭宮對(duì)雀坐對(duì)堪水北對(duì)天南圣樓對(duì)李俊惟論對(duì)高談臨其子數(shù)篇難得一對(duì)寒三八寶，珊瑚盞，雙豬戴帽簪

如孔子對(duì)記錄問(wèn)鬼神一章，表現(xiàn)著孔子的尋云，散幼的長(zhǎng)者風(fēng)度，如子路征機(jī)言有公西華四座一章，寫出了子路等四人談話的神態(tài)，惟妙惟肖，并刻畫出了他們的內(nèi)心世界，耐人尋味

胡惟庸案第一次足以撼動(dòng)新王朝根基的重大制度危機(jī)發(fā)生在明洪武十三年一三八零年，朱元璋以宰相胡惟庸牟利啟示私通外國(guó)入罪，顯然是有窩人，可能還有安南甚至蒙古人謀反的罪名，我們不得而知，因?yàn)樗信c胡惟庸有關(guān)的記錄

反之，為千簽字便是對(duì)癥下藥非，但是外貌悲訓(xùn)，舉止中心恭敬，總結(jié)退讓，常見(jiàn)自己不是真能虛解受人，故為子而遷私能通，惟孝而遷似能地，惟臣而遷，私能中饒順之勝，只是遷到制成處

南登大雅之堂可在濱州泥人扭捏的泥人不但登堂入室，而且上面被擺在廳堂心里的位置。為啥因?yàn)槟嗳伺つ蟮哪嗳耍X(jué)得寧愿留有三九一十年的寧愿，惟免惟笑自無(wú)，比說(shuō)覺(jué)得身邊不有各種表情

欲先與其說(shuō)往去三年不返，收其田里取之謂身有禮，曰如此者，謂之今也。惟權(quán)健者不行也。者不輕高者不下于民，有過(guò)而去，則君不識(shí)之，又即知于其說(shuō)輞去之日，須收取田里，取之為扣，除后付之有

這一陣子，胡惟庸在朱元璋面前確實(shí)很紅，因?yàn)橹煸半x不開(kāi)他，胡惟庸有許多事情要去請(qǐng)教。朱元璋也有些事情要問(wèn)胡惟庸兩人經(jīng)常在一塊兒相處的時(shí)間雖然很多，但是商業(yè)的都是國(guó)家大事

凱然應(yīng)運(yùn)嫁給顧羅不二人爭(zhēng)奪，蔡大嫂最后故勝羅拜十級(jí)殖民勢(shì)力一敗。封建勢(shì)力小說(shuō)以此為主線，當(dāng)時(shí)地方上的民俗風(fēng)情，市民階層的心理狀態(tài)和生活方式做了惟妙惟肖的刻畫，充分展現(xiàn)了一臺(tái)

意味深長(zhǎng)，總會(huì)用簡(jiǎn)單幾筆描畫勾勒出一個(gè)惟妙惟肖的形象，告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，最喜歡作者的這種巧妙心思，更喜歡讀者雜志里的各種小故事，歷史的，或者現(xiàn)代的一個(gè)小故事，里面御寒的一個(gè)道理

護(hù)國(guó)陽(yáng)明的達(dá)官顯貴道神，經(jīng)創(chuàng)造刻畫的惟妙惟肖，映然紙上結(jié)尾之外，杭州坐扁舟市，直至南宋當(dāng)局忘了國(guó)漢家仇，把臨時(shí)狗安的杭州簡(jiǎn)直當(dāng)作了故都貶州心愛(ài)的諷刺中還有極大的憤怒和無(wú)窮的隱憂