相聲俠客夢

如果皇帝指望不上了，他就希望有位清官就是第二個夢，叫清官夢?；实酆恳稽c(diǎn)我頭頂?shù)母改赣^賞的清官，我日子也還好過，如果清官也失望不了，他還有第三個夢俠客夢。這個時候我就希望有一個俠客扮演三成曲

看來，郭靖的堅持執(zhí)著，投入分享，甚至忘我的精神，的確是創(chuàng)客概念的內(nèi)涵之創(chuàng)客精神能夠得到持續(xù)的推廣和流行，很大程度上是不為名利，只為分享，不求得失，只為實(shí)現(xiàn)夢想創(chuàng)客意識中的俠客精神，俠客情懷中的創(chuàng)客實(shí)踐

那是個紛亂的時代，不同意的時代，無法建立法度的時代，他就需要下課，人們的心中就崇拜俠客，希望俠客能夠出來伸張正義，那個正義，沒有法度去伸張，你無處去伸張正義，就需要有俠客出現(xiàn)

我也是一個武俠迷，也是一個金庸迷。我個人最喜歡的是俠客行。這部作品俠客行的主人公是叫石鋪天，一個年輕人去江湖闖蕩，他后來被邀請到俠客島上去和各類武術(shù)名家一起來參謀

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

被子的目標(biāo)就是求得一半，換句話說，它存在的意義不是為了實(shí)現(xiàn)俠客夢，也不是一桶江湖，他的目的非常單純，就是贏奈非也一樣，他們的目的也只有贏怎樣贏，最終掏錢的是用戶，讓用戶高興就能贏

父親的想法影響到了兒子，年輕時和李白一樣，陳子昂曾夢想做一名俠客去除報安良也和李白一樣，他最終棄武從文，他的讀書臺就在山梁上扶江對面是陳子昂父親修煉長生不老樹的地方

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

酒客俠客名將高敖曹之死。眾所周知，南北朝時期，個性張揚(yáng)，光耀史冊翻番世，說新語便可略知端倪，只是大家熟悉的都是南朝，而北朝的風(fēng)姿并不假于南朝告曹，身為大將，形勢卻頗有俠客之風(fēng)，他的兄弟也是如此

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

也有大俠客是眼鏡小小，彼此大大的對不對，后來他真的當(dāng)了男主角一跑而紅，那個就是最前的男主叫陳龍，你今天敢講，才能不能夠當(dāng)他大俠客當(dāng)主角，每一套戲他都是主角對不對哪