說書人口琴

有一個善于吹口琴的姓王的同學，經(jīng)常在紹興人茶館里喝茶，他喝茶可以說賬，不但喝茶可以舍長，我們有時想看電影沒有錢，就如這位口琴專家出面想紹興老板見一點，紹興老板每次都欣然的打開錢柜，拿出我們所需的數(shù)目

回到上海后，余兆蓮碧，鄭鴻謀等組大華武重奏團，并由口琴演奏與音樂修養(yǎng)一文發(fā)表寫出哥德巴赫猜想的徐池在古典音樂之于我一文中說道高中時參加過玉星先生指導和指揮的口琴隊

蕭逸和沈霞都是學校里的文娛活動，積極分子沈霞吹的一首好口琴，而蕭逸則是口琴的行家里手，共同的文娛愛好，共同的理想，共同的志向，墜入愛河的沈霞和蕭逸和一般的青年男女一樣

一邊兒吃兩塊點心，有一個善于吹口琴的姓王的同學，經(jīng)常在紹興人茶館里喝茶，他喝茶可以欠賬，不但喝茶可以欠賬，我們有時想看電影而沒有錢，就由這位口琴專家出面，向紹興老板借一點兒

孩子想到自己喜歡吸引自己的東西是極其正常的事情，而在這個家庭中，只有一把口琴。因此，當幾米看到比例，在玩弄口琴時，自然也想要除非將那只口型通商店，并且比例拿著無礙式起米去遮搶國就會遭到電擊

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

第一點敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

很多人都知道，文一多先生是留胡子的，報刊上發(fā)表他的照片大都有胡子那張流傳很廣的木刻像，記得是個姓夏的穆克加索克文先生口琴煙斗回頭凝視目光，瓊炯而又深沉，是很穿身的

孩子們便跟著一起涌進去，立刻又個人吹著一個口琴一涌而出，一出客廳門不知怎的便打?qū)⑵饋恚幸粋€哭了一人，一個都一樣的不要爭，他還跟在后面，囑咐這么多的一群孩子都是誰

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

其次，再次關(guān)系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語言最為契合的一種紀錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導下被動接受故事