六道滅靈清音寂靈

空訣集源，空鎖空滅，生滅即滅，寂滅先前，忽然超越世出世間十方原名或二書圣，一者上合十方諸佛本妙決心與佛如來同意辭禮，二者下禾十方，一切六道叢生，與豬眾生同一悲養(yǎng)

這幾個(gè)陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時(shí)候可以成古音，可以成過清音，非總的說對(duì)不對(duì)，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過輕音就正常位置，輕音好過精英

佛家教轉(zhuǎn)世按佛家的六道輪回觀點(diǎn)，那靈魂就是一個(gè)人的真我核心入六道中的某一道再修煉，待成熟時(shí)又回到人間投胎繼續(xù)新的人生直到死后再進(jìn)入天堂道，就不用再回世間和人間了

如果清音機(jī)開口阻止那圍城，當(dāng)然沒必要去這場(chǎng)勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機(jī)，必定會(huì)阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說

輪回六道業(yè)力的誘惑前，身形的微弱來生身形的明顯，如果亡靈仍然無法獲得政務(wù)，那么從這時(shí)開始，其前世的身形將逐漸衰弱下去，而來世的身形將逐漸地顯現(xiàn)出來，同時(shí)從六道之中也會(huì)發(fā)射出各種光芒

于是，六祖的肉身便又由新州挪回來，塔藏寶蓮寺韶州的刺史未拒為靈塔撰寫了碑文。六祖逝滅時(shí)曾預(yù)言圓寂之后有人來取他的頭，弟子們?yōu)榉阑季驮谌馍弊由蠂藟K兒，七步包著的鐵葉子

心靈無牽無助，不沾不治，不僵不贏。所謂馬蹄不到清音，記始覺空山白日長(zhǎng)外，在氛圍的境內(nèi)，在心靈的境為瞬間的超越奠定了基礎(chǔ)。時(shí)間的因素蕩然隱去，此在的執(zhí)著嫣妃允散，此時(shí)此刻就是太古

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請(qǐng)聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

這是不是很多人生學(xué)會(huì)簡(jiǎn)化目標(biāo)，想要的生活才能奔滅一年，只計(jì)劃做一兩件最重要的事，把每件事分解成幾個(gè)小階段，一旦開始，就不要讓其他無關(guān)緊要的事情到寂靜，是一種心靈的救贖

六道是代表六種不同的生命形式，而三界則是對(duì)六道之一的天道的區(qū)分，即前面所說的御界社界無社界六道，包括天文，阿修羅和地獄，惡鬼畜生，屬于六種不同的生命形態(tài)，其中每一道又有不同的生命層次

這個(gè)僵尸本來就不該存于世間，他不如六道輪回天道不容，他們當(dāng)修煉到一千年時(shí)就有天雷劫，幾乎所有的僵尸都會(huì)灰飛煙滅，唯獨(dú)能修到雞毛里修為高墻，遭天離而不滅，就成了雞毛猴兒了

這種喜劇具有一流飯店菜的想象力和精美，而且做好之后是要把一塊兒看的，無形之中成了親戚們實(shí)力的一種較量和藝人們手藝高低的比較洗禮有六道干果，六道水果，六道冷菜，六道熱彩六個(gè)插在大膜上，形態(tài)各異的面素，六個(gè)用蔬菜水果雕成的植物園造型

呈現(xiàn)出清凈國(guó)土，本性寂靜，隨著身體內(nèi)在絕照不斷消融，深于意熄，滅身心靈的殘存在人性中開始呈現(xiàn)，寂靜興致，這就是于輪回生滅中正寂靜涅槃性。雖然修行者的自我意識(shí)依舊在神奇中存在

這與我太痛苦，我于是用了種種法來麻醉自己的靈魂，使我沉入于國(guó)民中，使我回到古代去，后來也親力或旁觀過幾樣更寂寞，更悲哀的是，都為我所不愿追回甘心，使他們和我的腦一同消滅在泥土里的

斷惡修繕，努力精進(jìn)，返樸歸真，深入正定，不再做，能其染污束縛之業(yè)，消滅再生于六道之音，以智慧見斷煩惱，根心自然與真實(shí)相應(yīng)，最終必能擺脫世間法的束縛，正得超越生滅的