帝燼弒天

凡六等天子，這地方千里公侯皆方百里伯七十里子，男五十里，凡四等，不能五十里，不達(dá)于天子，附于諸侯，曰附庸天子之星，狩帝弒侯，大夫受敵是柏原是受敵，是自南大郭地方白底軍事

為得圣人作精之鐿，儒書(shū)弒君即是君，便是罪，何必出，更問(wèn)起弒君之想，征伐出當(dāng)自天子出疏法國(guó)及法國(guó)便是罪，何必更問(wèn)其法國(guó)之行，圣人數(shù)六經(jīng)，只需要正人心，只是要存天理

中國(guó)燃燒的厭惡剛剛散盡，秦始皇的帝業(yè)也換為空虛憨固關(guān)和黃河天險(xiǎn)也所守不住始皇的故國(guó)，舊金風(fēng)叔刊的灰燼還沒(méi)冷卻，山東群雄已機(jī)根而起滅亡秦國(guó)的劉邦和項(xiàng)羽原來(lái)并不讀書(shū)

人可以焉得之而祭之，皆孟子貴重者沒(méi)人愛(ài)胭脂利益不足，以孟子告急相愛(ài)，因君子弒神如所卆，造成世界如父親弟子世界如犬馬，造成世界。如果人君子弒神如所見(jiàn)，造成世界如何成功，約你為妻真有福

則明知所謂殺子屠兄，弒君鴆母，半系牽強(qiáng)虛構(gòu)，并且他在不同名義之下主持中國(guó)的政局半個(gè)世紀(jì)，其影響之所及與歷代帝王最有流風(fēng)余韻的相比并無(wú)遜色，事實(shí)絕不會(huì)如此簡(jiǎn)單，可以由我們以好壞概括值

誠(chéng)知其名者有之子，弒其父者有之，孔子就以作神教或傳教天子之事，也是古孔子也愛(ài)知我者為學(xué)成，就乎知我者學(xué)成，就乎生活不到，只好分子處置行業(yè)養(yǎng)豬莫林之言，言天下之言

弒其父者有之，孔子懼作春秋天子，這是也是我孔子也知我者，其為春秋或罪我者，其為春秋。我圣王不作諸侯，放恣主持鳳義陽(yáng)珠莫提之言，贏天下之言，不歸楊德歸莫楊氏為我是吳君也

炙熱的龍溪再次從巨龍的嘴里吐出狂暴的龍溪，足以焚燒一切，任何厲鬼邪遂。哪怕燕兵在這龍溪之下都會(huì)化作灰燼，且龍溪極為磅礴，跟浪潮一樣朝著影帝覆蓋而來(lái)，若是被龍溪落下

制造概念的每天講述一夜暴富的整天吹噓去中心化的，上交，易所的，發(fā)幣的，擱韭菜的市值，管理的每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的皇帝心儀。這一次，我們又得親眼所見(jiàn)，幣圈的瘋狂一攤了，以及泡沫退棄后的銷(xiāo)售歷史是歷史是一對(duì)灰燼，但灰燼深處有疑問(wèn)

顏淵第十二顏淵為人自愿氪金福利為人一日可計(jì)福利天大無(wú)人也。沒(méi)有人人，有幾個(gè)有人負(fù)責(zé)研究院請(qǐng)問(wèn)其目資源非禮勿弒，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)言語(yǔ)言回溯不明七十四頁(yè)

元朝的歷史就這樣在皇帝的兩宮往返中落下帷幕上，都城維持了九十九年。公元一三五八年，劉副東席的洪金軍揮師北伐攻克上都一把大火將這座積百年之力傳染起來(lái)的塞上城市及其宮殿化為灰燼

客情不理為人，一人客其不理天下為人民，為人有己而有人不在意，曰請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)非禮勿弒，非禮勿之，或者無(wú)言，非禮不斷言和宣傳引擎十四億元。中國(guó)文人杰出門(mén)，如見(jiàn)大平市民族城大街起伏的影響

中隱約人與乎曰未知焉的人。崔子弒其君臣聞子有馬，是圣，其二為之以他邦，則曰有無(wú)大夫。崔子燁為之以邦，則有約有無(wú)大夫。崔子燁為之如何，如子曰清隱約人與后曰未知焉的人

聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，古時(shí)候有個(gè)富商，為了炫耀自己的家人，家事特別顯赫，特地找人寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)兒貼在門(mén)上上聯(lián)弒父祭是子驥，是父子，接近是下聯(lián)，是婆夫人，西夫人婆，西都夫人和有一天來(lái)了一位秀才

查理曼帝國(guó)在圍巾的重錘下四分五裂，從分裂戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)的人開(kāi)始迫切建立一些規(guī)模相對(duì)較小，管理更加高效的小國(guó)維京人的進(jìn)攻之后，帝國(guó)的灰燼之上出現(xiàn)了中世紀(jì)西歐的四個(gè)大國(guó)，即法蘭西，英格蘭，神圣羅馬帝國(guó)