武術(shù)家的相聲

上節(jié)給大家分析了武術(shù)的本質(zhì)，武術(shù)的特武術(shù)本質(zhì)的特征，也分析了武術(shù)本質(zhì)和武術(shù)功能之間的關(guān)系，使我們大家了解了武術(shù)到底是無還是舞蹈，只有了解了武術(shù)的本質(zhì)與武術(shù)的功能之間的關(guān)系

我們要再次給大家分享這個(gè)民間武術(shù)的和軍旅武術(shù)的一個(gè)不同之處。民間武術(shù)，他脫胎于軍旅，武術(shù)，電影，軍旅，武術(shù)并行發(fā)展，跟我們相剛才講的一樣，那么最終形成了一個(gè)相對獨(dú)立的體系

隨著武術(shù)運(yùn)動的不斷發(fā)展，武術(shù)對外交流的日趨頻繁到中國來學(xué)習(xí)武術(shù)的團(tuán)體和個(gè)人絡(luò)繹不絕，邀請中國武術(shù)專家教練去講學(xué)受益的國外團(tuán)體和國家日益增多，國際上及各州的武術(shù)組織相繼成立，以及日趨活躍的國際武術(shù)競賽活動，使得武術(shù)運(yùn)動進(jìn)入了一個(gè)有組織發(fā)展的新的階段，推動了武術(shù)運(yùn)動水平的提高以及在世界上的普及

六旬的老人，他就是中國武術(shù)協(xié)會的會員，國家武術(shù)六段國家武術(shù)一級裁判員，黃石市武術(shù)協(xié)會常務(wù)副主席兼武術(shù)委員會主任，黃石市老年體協(xié)武術(shù)委員會副主任。武光才，一個(gè)是武術(shù)為生命當(dāng)中最重要部分已過花甲之年的老先生

因此，在這一背景下，是中國的傳統(tǒng)武術(shù)年輕人的重視，一些社會名流，一些教育家，一些軍政重要人士就開始招攬人才，招攬武術(shù)人才，組織了一些成立了一些武術(shù)組織來推廣研究武術(shù)

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

車司也曾因吃過沒武功吃過孫家車夫王甲子的虧武術(shù)，自衛(wèi)武術(shù)，虎家武術(shù)，救人救國的思想早已逐步形成武術(shù)既能為國又能保家車時(shí)話鋒一轉(zhuǎn)，剛才你看常有的功夫怎么樣，鵝子墻上看得一清二楚，得一當(dāng)寶信少小猴一般

是真正的能夠看出來哪些武術(shù)是真是能打他，現(xiàn)在都在在討多在討論傳統(tǒng)武術(shù)不能打，但是從第一屆武術(shù)國考的資料，你去咱們?nèi)タ慈ト思业脑挘憔湍馨l(fā)現(xiàn)哪些武術(shù)是能打哪些武術(shù)，他是個(gè)架子，他其實(shí)那個(gè)時(shí)候就有話不是現(xiàn)在才有

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

搶救武術(shù)文化遺產(chǎn)是當(dāng)前的急迫任務(wù)，隨后，國家體委就成立了這個(gè)武術(shù)挖掘整理領(lǐng)導(dǎo)小組簡稱襪整小組負(fù)責(zé)統(tǒng)一部署全國武術(shù)挖掘整理工像?，F(xiàn)在的南惠峰先生王培坤先生都參與到這一次完整工作中來了

站樁是中華武術(shù)之母，站樁是中華武術(shù)的起點(diǎn)，是打開中華五道大門的鑰匙，要全面掌握和認(rèn)識傳統(tǒng)武術(shù)，只有從站樁入手，從站樁獲得肋頸開始，只有練出淚鏡，才能對傳統(tǒng)武術(shù)有一個(gè)理清武術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，達(dá)到豁然開朗的境界

譬如以梁山文明的反政府武裝，事實(shí)上就是一屬一伙武術(shù)家的聚集，他們并未被少林或者是蓋邦或者是其他的重要武術(shù)勢力控制和吸收這一事實(shí)本身就說明了十一世紀(jì)武術(shù)世界體系的相對衰落

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時(shí)候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

從廣義來看，武術(shù)是文化，又是體育，從武術(shù)作為體育項(xiàng)目這一狹義的理解，看武術(shù)的定義應(yīng)當(dāng)是武術(shù)，是以積極動作為內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目

分析現(xiàn)在很多研究者就認(rèn)為武術(shù)文化的研究，很多研究者通過他們的文獻(xiàn)分析，得出了很多研究人對于武術(shù)文化的研究，只關(guān)注了這個(gè)武術(shù)文化的與中國文化的一個(gè)普遍性或者是共性的認(rèn)識，而對武術(shù)文化的個(gè)性和特殊性