崇尚英雄的相聲

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的目標(biāo)，需要英雄，精神，英雄之于一個(gè)民族的意義，應(yīng)該如何的對待英雄銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄們崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄中華民族歷來崇尚英雄

另一方面，要突出工作，重點(diǎn)把高質(zhì)量發(fā)展的重心放在增質(zhì)民生輔給上，圍繞創(chuàng)造高品級生活，做文章，以民生小事，貴氣發(fā)展大事，崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出

不當(dāng)一面到現(xiàn)在，他的英雄事跡到處流傳，他們演唱的山東快書偵查英雄韓啟發(fā)敵后炸橋丹弦兒，青年英雄攀天巖，京韻大鼓，英雄排長郭忠田相聲陣地生活等節(jié)目都受到了戰(zhàn)士們的好評

中華民族是崇尚英雄，成就英雄輩出的民族和平年代，同樣需要英雄情懷，英雄人物和英雄精神。最好的學(xué)習(xí)是踐行最好的致敬，是傳承在祖國遼闊的大地上，在各行各業(yè)的崗位中，無數(shù)赤膽中心的英雄人物正在涌現(xiàn)，無數(shù)可割器的英雄故事正在發(fā)生，每個(gè)人雖然崗位行業(yè)不同，能力水平各異，但著心懷英雄，夢真做英雄事就能在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績

有一萬個(gè)令人崇拜的領(lǐng)袖，就會(huì)有一萬個(gè)弗拉基米爾普京在俄羅斯歷史上的無數(shù)英雄中，最引人注目的當(dāng)屬彼得那地俄羅斯詩歌的太陽普希金贊頌這個(gè)熱愛學(xué)習(xí)有崇尚武力的英雄時(shí)說

已經(jīng)二十載了燕居二十載，崇尚君子堂惜別君瑞芬兒女巫成行，毅然盡死，問我何方來問答了，因?yàn)槲乙呀?jīng)去，而羅九江業(yè)余減春酒，新春漸黃涼主稱脆面男意境類型相聲皮山亦不醉敢子

韋爾奇還十分注重團(tuán)隊(duì)的精神，他不崇尚個(gè)人英雄主義，你只需要看一眼韋爾奇自傳中的現(xiàn)詞和作者的話，你就能立刻發(fā)現(xiàn)不同，那你沒有諸如你艾科卡的我是個(gè)英雄或阿爾伯特等特朗普，我是個(gè)超級明星之類的自我宣言

鐘南山院士等先進(jìn)典型，我認(rèn)為我們?nèi)覀兂缟戌姡仙皆菏康鹊瓤茖W(xué)家才會(huì)產(chǎn)生更多的科學(xué)家爭，做中南山院士等科學(xué)家，才能讓偉大的科學(xué)家英雄，你哪個(gè)讓偉大的科學(xué)家產(chǎn)生更多更多正向作用

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

與以色列等女神女英雄，但紫葉和華成功地消滅了加南地與中東一帶的其他男性其而成為唯一的身后，他的宗教便幾乎未來性生化車女生存在美學(xué)的相聲新聞名社會(huì)帶來的文化特質(zhì)的轉(zhuǎn)變

斯巴達(dá)非常崇尚武力國家，力圖把每一個(gè)斯巴達(dá)男人都訓(xùn)練成小勇善戰(zhàn)的勇士，把每一個(gè)斯巴達(dá)女人都訓(xùn)練出訓(xùn)練成能夠養(yǎng)育戰(zhàn)士和英雄的母親，每一個(gè)斯巴達(dá)嬰兒降生后，都要被抱到長老那里接受檢查

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西