三界亂之青鳥幼清

青鳥不傳云，外心丁香，空潔與忠愁，可見青鳥也藏作為傳遞幸福佳音的使者，出現(xiàn)在失業(yè)中。宋信的青鳥不見那些陳年往事日日溫習(xí)欲思，量欲清晰，欲徒增煩惱，本是花有清香，月有煙之時(shí)

如果徘徊于俗氣蒸騰的空間里，是不能納萬般景象與胸中洞見機(jī)理落鼻，酣暢無沉。俗氣的文人喜歡比美與玉如泥苓稱清澈的水為綠玉，青鳥，獅子林有綠玉，青鳥之管，蒼狼亭用流玉，贊美清泉，青鳥語是當(dāng)年異譜主人文正夢的讀書處

本詞以警托情及物啟信，血情含蓄，有深有艱巨細(xì)膩的層次，以韶光，花飛，北洋，千萬旅等意象描寫思父在深閨之中很時(shí)光流逝，盼情郎歸來與紛亂的思想情緒，又以起性的手法借喜鵲青鳥

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

每當(dāng)我孤單一人時(shí)，我都會捧起青鳥，讓他帶領(lǐng)我去尋找幸福，尋找童年青鳥是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者梅特林克寫的一篇話劇，寫的是窮苦教夫家的孩子蒂爾和美提爾在光神的指引下去尋找代表幸福的青鳥故事，用詩一般的語言

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

我們可以說是有個(gè)圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來過

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

在指姓氏歸延羅陽邊，出自七上的四北古山下，青鳥代指青石青鳥，殷勤為探，看出自久生的武體真蓬遠(yuǎn)行之人針蓬出汗，塞出自巴上的石子塞上子規(guī)代自代至杜鵑，楊花落盡子規(guī)體代之七尚，文王昌齡左傾龍標(biāo)要有死記晶晶

三界太陰迎生之歲，圣屆少陽毛有之歲三階陽明城區(qū)之稅上街太陽四亥七歲三界，厥陰上云，所謂標(biāo)葉絕云，所謂中葉絕陰之上，風(fēng)氣組織，少陽之上，熱氣組織，太陰之上濕氣組織少陽之上

九游匣全詩侍宴，鯉魚道士山房脈絡(luò)姿勢清暢，游妙在巧，用金灶，仙桃，助言，劉霞等道家術(shù)語和青鳥，赤松子等仙家典故切合主人身份，自里自外，頗有一股出神脫俗的超逸之氣

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔郏瑳]有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

幼學(xué)叢林珍寶山山之精英，美式美謝，為至寶乾坤之銳氣橫截為氣質(zhì)奇珍，故欲足以必加，故真可隱喻火災(zāi)魚木豈可混混，豬武夫煙能亂遇黃金生魚麗水白云珠自出題約孔峰約家兄巨維俠，號約清福

更非是聲聞圓覺們的心意，時(shí)等妄想所能了之的，因?yàn)樗呀?jīng)轉(zhuǎn)了新意識的作用，滅盡妄想的大乘的粗地菩薩乃至凄地菩薩。他們以觀察到三界為新三界，一切諸法無非是新一時(shí)的限量

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出