陰陽風水決

風水學中謂之點穴，是風水學的核心，因為風水師的所有努力都是以陰陽宅為基礎中心來推論的，所以風水地的環(huán)境都是圍繞針對陰陽宅發(fā)生作用的，因為只有真正點穴才是風水地生氣匯聚之所，才能獲得風水地的極氣的

雖然看起來很滑稽，卻是有一定它的道理，風水術也是這樣，雖然各個流派的風水理論都離不開陰陽五行理論，都要以陰陽五行為基礎，但由于對陰陽五行理論的認識與理解存在著差異

這種劃分方法是不可取的，也是不科學的，應該堅決定期風水術的理論根據是周易在武術上的應用分支雖然很復雜，但在大范疇上無外乎是八卦，陰陽五五行體系和天干地支陰陽五五行體系兩個大的分支，從形式和理氣來劃分，是不對的，劃分風水術的流派

孫國府說起張三爺曾經盜發(fā)過西周古種，從中找到了失傳的幾千年的周天卦象，于是用十六字古卦為一，將風水陰陽之術寫入其中，鑄成了十六字陰陽風水秘書，其中陰陽風水各占一半，陰陽篇中是詹艷叔叔

傳統(tǒng)的風水體系一言蓋之全都是屬于小風水的內容，就算其中被醫(yī)學界公認的對人民命運的影響最大的陰陽宅風水也一樣，只是消防水。只不過，陰陽宅風水是小風水中規(guī)模最大，影響力也最大的兩種風水模式而已

空字就是空間之一，懸空風水大意是指用時間，空間，能量互換方程式。根據陰陽河圖落書，先天八卦，后天八卦五行即一至九星樹去勘察陰陽宅風水懸空，風水源遠流長，歷代大是層出不窮

八卦派是以八卦，陰陽五行為理論，根據理氣的風水素流派，俗理氣派測風水無需到離場搖畫便持陰陽宅周圍環(huán)境，哪地方有煞氣，藏風聚氣不到現(xiàn)場，可測出以造定的具體陰陽宅周圍環(huán)境的具體吉兇，煞氣方向

這種劃分方法是不可取的，也是不科學的，應該堅決定期風水術的理論根據是周易在武術上的應用分支雖然很復雜，但在大范疇上，古外故事，八卦陰陽谷，五行體系和天干地支陰陽五行體

這個是天玉君里面的打下了一個理學雅迷，數千年來都米肥了，無數的風水愛好者，實際上三元真陰陽夫婦交構法就可以很圓滿地去解決解剖這個謎，倘若形容勃雜，陰陽正配才是正比

正水與風水麻黃，附子湯證，杏子湯證，水氣病，凡脈見陳曉的屬少陰陽虛證水證，若見脈浮，則為受風邪誘發(fā)的風水證，正水風水均可使用漢法治愈。但麥陳的正水一用麻黃附子湯賣服的風水已用杏子湯

風水學將陰陽思想運用到了實踐當中，把人與天地，宇宙始終放在同一個體系中來，認識為如何把人與自然融為一體鑒定的基礎。人也是陰陽構成的植物，也是陰陽構成，山川也是陰陽構成

秦漢時期是風水理論的形成時期，在這個時期，由于大規(guī)模公示的修建，為豐臣書的發(fā)展提供了物質條件，而董仲舒等人的著作則為風水提供了思想理論，以陰陽五行為基礎的世界觀，逐漸形成風水理論日益走向成熟

我們首先從青囊經來看一下古人最早是怎么看待風水的青囊經共分為上中下三角兒上卷，首先闡述了陰陽思想大意就是天陽地陰陽，尊陰，悲陽，樹悲基數，陰術為偶數，其后講到了陰陽和五行的相互結合

跟大家分享一篇關于臥室風水布局的文章，人的一生中大部分時間都在臥室里度過臥室是風水比較重要的地方，臥室的顏色搭配家居各方面都要符合陰陽五行，臥室不可設在廁所的下方

指山為龍溪搶行駛之騰，伏借龍之全體，以御夫山之刑，偵山之綿，延走向謂之脈，如人體脈絡氣血之所由運行龍脈有分支大小長短龍好像樹有大干小干，大枝小枝就陰陽風水的山川格局而論，風水理論以龍脈的聚集及山水的聚集來進行考察