清音菩提唱出的

這幾個(gè)陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過(guò)清音，說(shuō)明里面的氣體多呈骨音或過(guò)清音氣，胸的時(shí)候可以成古音，可以成過(guò)清音，非總的說(shuō)對(duì)不對(duì)，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過(guò)輕音就正常位置，輕音好過(guò)精英

如果清音機(jī)開(kāi)口阻止那圍城，當(dāng)然沒(méi)必要去這場(chǎng)勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開(kāi)口說(shuō)要去清音機(jī)，必定會(huì)阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說(shuō)

我要為你唱首歌，唱出青花瓷的婉約，唱出千年編鐘的質(zhì)樸，唱出三字經(jīng)百家姓的童真，唱出濃墨淡彩的清明上河圖祖國(guó)你就是我要唱的那首歌。我的歌聲是希望的，田野，我的歌聲是豐收的

我要為你唱首歌，唱出青花瓷的婉約，唱出千年編鐘的質(zhì)樸，唱出三字經(jīng)百家姓的童真，唱出濃墨淡彩的清明上河圖祖國(guó)你就是我要唱的那首歌。我的歌聲是希望的田野，我的歌聲是豐收的十月

舜是菩提，雖如故注，是菩提注法性，故智是菩提，智是寂固，不二是菩提一意法，故等思菩提等區(qū)空固無(wú)為是菩提無(wú)生助滅。故詩(shī)是菩提了，眾生心形，故不會(huì)是菩提出入不會(huì)，故不合是菩提，以煩惱習(xí)故

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂(lè)而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請(qǐng)聽(tīng)眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

你當(dāng)朝霞沖破黎明前的黑暗，當(dāng)十三億龍的傳人同唱一首歌，當(dāng)北燕門歸當(dāng)落，葉歸根當(dāng)花滿乾坤，當(dāng)運(yùn)滿中華祖國(guó)，我要為你唱首歌，唱出清華旗的婉約，唱出千年邊中的質(zhì)樸，唱出三字經(jīng)百家姓的童真，唱出濃墨淡彩的清明上河圖

當(dāng)令此諸天子舍于分別菩提之見(jiàn)，所謂者和菩提者不可以深得不可以心得祭滅，是菩提滅諸相不關(guān)是菩提，離諸遠(yuǎn)，故不行是菩提，無(wú)意念過(guò)，斷是菩提舍出賤婦笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上諸怨故

不宜劇組史相顧得奧諾多羅三秒三菩提敘菩提莫作時(shí)碾入了不已劇組相顧德安諾多羅三的三菩提須菩提有若做世界發(fā)阿諾多羅三長(zhǎng)三菩提者說(shuō)諸法斷面，莫作深臉，可以布發(fā)諾多羅三兩三平

原文須菩提辱弱，做事念如來(lái)，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作是念如來(lái)，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提辱。若做事念發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者說(shuō)諸法斷滅

如來(lái)不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作是念如來(lái)，不以具足相顧得阿怒多羅三淼三菩提佛教須菩提汝若做事念你家時(shí)有一個(gè)觀念，認(rèn)為如來(lái)不以具足相顧得阿諾多羅三藐三菩提，認(rèn)為不著相就可以見(jiàn)佛

須菩提我于阿諾多羅三秒三菩提，乃至無(wú)有少法可得。市民阿諾多羅三秒三菩提靜心行善分，第二十三復(fù)次須菩提試法平等，獨(dú)有高下市民阿諾多羅三秒三菩提，我無(wú)人無(wú)眾，生無(wú)受者

如是須菩提詩(shī)無(wú)有法，如難得。阿耨多羅三秒三菩提須菩提若有法如來(lái)的那么多羅三秒三菩提南燈佛則不予我收集。如云南市擔(dān)得咒說(shuō)后釋加模擬以時(shí)無(wú)有法的阿耨多羅三藐三菩提是固然燈佛，與我受盡做誓言

發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者，須菩提云，亦云何如來(lái)于燃燈佛索由法德，阿諾多羅三妙三菩提否也是尊如解佛所說(shuō)義佛于燃燈佛索，無(wú)有法得阿諾多羅三淼三菩提佛言，汝氏須菩提石屋有法如來(lái)得阿諾多羅三淼三菩提

如來(lái)有所說(shuō)法極為棒佛，不能解我所說(shuō)過(guò)，須菩提說(shuō)法者無(wú)法可說(shuō)市民說(shuō)法，而是會(huì)密須菩提。白佛言世尊頗有眾生，于為來(lái)世聞?wù)f事法深信心否佛言須菩提比非眾生非不正生，可以過(guò)須菩提眾生者如來(lái)說(shuō)非眾生。市民眾生無(wú)法可得分地暗示愛(ài)須菩提白佛言始終我等阿耨多羅三藐三菩提為無(wú)所得耶