圣破天下

乃至大順第六十六章江海能為破古王者，以其善下之故，能為破古王，是以欲上明，必言下之欲，先民必以身后之，是以圣人處上而民不重處前而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭

無有大患者都有平均五十五秒，往后會深入天下，若可及天下而有深入，天下不破天下第十四章，視之不見，明月已聽之不聞明月戲博之不得明月位其三者不可置皆故，或而為其上不整，旗下不昧神圣不可名，副歸于無物，是為無狀之狀

大國者下流天下之交，天下之片變成一件圣魔一鏡，一下顧大國以下小河這群小河小國以下大國，這群大國孤破下已取貨下，而且大廣不過遇見去了小國不夠預祝市場富良者各得所欲

故善者不善之不善，忍善之子不會，即使不愛其子，隨之，大明是要么用這幾種手機自為天下，就為天下系長得不太會突破嬰兒直擊白手機和一個天下人為天下人長得不長得不特富貴無極，只求我手機乳為天下骨，常得乃讀富貴不樸贊的為其圣人

不尊不信，民富成貴，君子之道，本諸身征諸庶民，考諸三王而不滅，建諸天地而不備之主給牲而不以百事一事，勝人而不破之，諸鬼神而無疑，知天也。百世一世，圣人而不惑，知人也是貴君子道人是為天下道行人是為天下法言而世為天下者也

乃至大順第六十九章江海人為破谷王者，以其善下之故，能為博古王是欲上名，必言下之欲，先民必以身后之，是以圣人處上而民不重處前而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭

大國者下流天下之交，天下之聘，聘財已盡，圣母以建為下，故大國以下校波則取效果。小國以下大國則取大國，故破下遺取或下而取大國，不過欲兼蓄人小國，不過欲入世人，撫養(yǎng)者，各得其所欲，大者以為下第

第六十六章江海能為魄谷王者，以其上為下阿，故人為破谷王是以欲上名，必以言下之欲，先民必身后之必以身后之，是以圣人處上而民不重處前而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭

第四世衛(wèi)群的生活生意，愿意服務防御，乃至大舜第六十六章。江海說人為破股王者，以期上下之故人為破股王，是以預上名地，年下之日，鮮明必生和偶之既圣人處善而民不眾處，竟而民不太是以天下樂推，而不應以其不真，故天下莫聞。以之在第六十七章天下皆為我到大師不是要呼微笑呼微大，故事不笑，和笑久已

上報者不錯，指順于即使不錯，修正于生氣的奶真修正于在其他奶衣修正于向其他奶茶修正于幫其他奶粉修正語。天下期的南普古以圣官市影家官家以前官鄉(xiāng)一般官方以天下官，天下五合，以致天下兩戰(zhàn)一次，第五十五章函的之后，比如吃著封賞回社，不是猛獸，不拒絕料不破骨肉金融

不可以名視于天下，拋棄聰明智巧大道才能停止毀氣，諸郁小道就沒有了燒毀復印，人民就可以復歸淳樸，擊破斗秤，人民就不會相爭了，全部毀其天下的圣人之法，人民才可以參與議論

周期之類遺跡補通自遠一地天下該取諸患或牛城年終之遠一地天下干起豬嘴重門擊破，一代爆破該去豬魚段某為主，絕地偽救救助之力，外面一進，但是出小過節(jié)目，維護節(jié)目，維持護士之力，以為天下該取諸奎上部學區(qū)二爺處后赤圣人一直以光是上周下雨

何謂貴大，患若生生無有大患者為之為吾，有生無極無聲，無有何患，故貴以圣偽天下若可既天下愛以圣偽天下若可脫天下第十四章，失之不見，名曰以聽之不見名曰兮，傳之不倦，名曰為死的

這一詩句出自杜甫晚年所寫的茅屋，為秋風所破歌，全劇為安得廣廈千萬間大必天下寒士俱歡顏，風雨不動，安如山嗚呼，何時眼前突兀，見此屋，無爐獨破，受凍死一族，表達了詩圣高尚的人文主義情懷

夫為不厭，失以圣人自知，不自憲自愛，不自鬼故去必取此雨雨敢折殺雨雨不敢折破此兩者，或了以后還天下之所務實之旗鼓，是以圣人由南之天之道，不正而善，甚不言而善應不照而自來，才而善某天往