關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的相聲

您也希望在以后的這個(gè)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，我們能成為同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，好不好好，謝謝好，接下來(lái)會(huì)把一段相聲常寶華和王月波何說(shuō)的相聲國(guó)學(xué)研究送給林老師，也送給收音機(jī)旁的聽(tīng)眾，還有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)收聽(tīng)我們節(jié)目的朋友們

我們建群的目的是為了讓大家更好地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的經(jīng)典，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，不斷地提升自己的思想境界，改變自己的心性，同時(shí)運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧來(lái)指導(dǎo)我們的人生，學(xué)習(xí)，工作，事業(yè)，家庭乃至修行

家庭幸福的重要的秘訣之一我們?nèi)沼浶乔蛴幸粋€(gè)學(xué)員叫好媽小杰，他喜歡寫(xiě)日記，喜歡學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，帶領(lǐng)自己家的兩個(gè)寶寶參加育星經(jīng)典的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)有八年多的時(shí)間，但是他還是有些迷茫，不知道接下來(lái)自己應(yīng)該向哪個(gè)方向去走

不少家常督促孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典的熱情回高，可自己卻不肯學(xué)用上訴態(tài)度。學(xué)國(guó)學(xué)實(shí)在是對(duì)國(guó)學(xué)的誤解，誤用中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典的核心理念一直是內(nèi)省的，而非擴(kuò)張的，是求己的，而非求人的是素道，而非霸道，素道是以是己所不欲，勿施于人

經(jīng)典的魅力，夏武老師就帶我們?nèi)ズ贬t(yī)藥學(xué)院對(duì)面的國(guó)學(xué)班，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)叫做讀經(jīng)班，是一位叫可可媽媽組織的，每周都定期讀經(jīng)讀的經(jīng)典，從三百千到四書(shū)五經(jīng)到老莊皇帝內(nèi)經(jīng)唐詩(shī)宋詞征管行文

幫我們每個(gè)人真的能夠每天靜下來(lái)足一段兒費(fèi)一段兒，哪怕是用十分鐘的時(shí)間來(lái)誦讀一下道德經(jīng)的話(huà)，一會(huì)兒使其他國(guó)學(xué)經(jīng)典的話(huà)，真的能讓自己越來(lái)越沉淀下來(lái)，讓自己真的能越來(lái)越重下來(lái)

我們接下來(lái)就是第二個(gè)課題，我們的傳統(tǒng)文化中寫(xiě)出這些經(jīng)書(shū)的經(jīng)文的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的經(jīng)典的人是誰(shuí)，比如孔子，比如悶字，比如真字恐悶之道，還有陽(yáng)明先生，還有一路上非常多的古圣先賢告訴他，還有老子得道經(jīng)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

當(dāng)你學(xué)了雙個(gè)老師后面關(guān)于成交的課程，關(guān)于一對(duì)一聊天收錢(qián)系統(tǒng)關(guān)于七次跟進(jìn)成交系統(tǒng)，當(dāng)你學(xué)完之后，你把里面的成交流程我在里面講了個(gè)非常經(jīng)典的收錢(qián)六部曲，還有一些其他的成交的套路

來(lái)自于最棒的導(dǎo)師謝達(dá)特茅斯也非常的漂亮，我覺(jué)得達(dá)特茅斯有所有的美國(guó)學(xué)大學(xué)最經(jīng)典的這個(gè)校園風(fēng)光有達(dá)特茅斯歷史上一個(gè)校長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我覺(jué)得達(dá)特茅斯的樣子就應(yīng)該是美國(guó)大學(xué)都應(yīng)該有的樣子

宋代干部派貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)唐朝的禮儀文化，請(qǐng)入國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)，又請(qǐng)中國(guó)識(shí)文之人點(diǎn)齊表叔京城公主和親吐蕃后請(qǐng)求唐朝廷把毛詩(shī)禮記，左傳文選等漢文經(jīng)典的印王吐蕃對(duì)吐蕃文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響

幸福與快樂(lè)與我無(wú)關(guān)，原本就文靜喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)的我，在迷茫中像我們的儒釋道，古生先賢這個(gè)扣問(wèn)人生命運(yùn)之謎，在諸多甚至的幫助下，經(jīng)過(guò)十多年國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀誦，靜坐聽(tīng)聞法意

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地