相聲劇本我們不是腕

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

評書就算一個搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒

評書就算一個搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒

沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有路定的把你的劇本雖然很痛苦，但是只要努力的演好的劇本，在痛苦中沒有精彩，也有精彩，每個人的人生劇本都是讀，而每個人的人生劇本都是精彩，要去羨慕別人，因為你沒有可以羨慕

好像現(xiàn)在你找一個純的豬油已經(jīng)沒有了很少了，基本上所有的周八全部一轉(zhuǎn)型變成了劇本山電，有的叫劇本推理館，有陳建是劇本，那么今天我們也請來了兩位從事劇本沙行業(yè)的嘉賓，請他們給二位給我們打個招呼

我在文章中經(jīng)常提到劇情這個詞劇情是我們內(nèi)在關(guān)系模式的對外展現(xiàn)。心理學(xué)所說的內(nèi)在關(guān)系模式即是我們內(nèi)心的劇本里的人物形象，人物之間的基本關(guān)系模式已經(jīng)設(shè)定好，在我們的潛意識里存在著許多劇本，這些劇本是童年經(jīng)歷內(nèi)化到心理形成的

也就是說，最后我們要呈現(xiàn)成一個劇本寫劇本并不等于把故事大綱拿來灌水，也不是有些團隊或者有一些制片公司，有些工作室有些編劇工作室所說的那樣說大綱都出來了，你就找一個小編劇給他甜甜臺詞就完了

每個人的劇本上會有自己的一個任務(wù)，就是你可能會找某個玩家去進行私聊，等會兒就是每個人讀劇本是不是會給每個人書里發(fā)一張紙發(fā)，一本兒發(fā)一個劇本兒，游戲本兒在上面會有我要讀的話，還有一個我都我要解決的問題

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

活著沒有標準范本，只有適合我們的劇本，常常提醒我們自己這件事，擺脫對范本的迷信與偏執(zhí)，才有可能由我們自己做主來安排我們的人際關(guān)系，而不是倒過來，為我們的人際關(guān)系所擺布

這些不是戲劇的核心，豫劇的核心是劇本一句之本，洪生確立了導(dǎo)演，確立了劇本中國的戲才進入到一個新的階段，有導(dǎo)演有劇本，下面就是排練排演，比如去年演四世同堂，我到現(xiàn)場去看田沁鑫導(dǎo)演排戲

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡單的看一看，我們試一下，就大家注意相聲的表演，你們在剛看詞，包括在準備的時候，希望大家能掌握一個一點，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語言更偏向于什么