廟坡大鼓隊

掛門在市場廟會面把是賣藝的，平門說評書的團門，說相聲的調門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細法的掛門

羊泉湯帝廟，陽陵村，西南方向的羊泉村有一座廢棄的古廟，修建在村北的高地上，當?shù)乩相l(xiāng)都成為羊泉大廟，其實原本是一座湯帝廟。楊玄湯帝廟廢棄已久，一條古老的茅石小路從坡下延伸到了廟前

西門慶家對不對以西門慶家為他故事發(fā)生的一個主要的核心地點。另外還有兩個地方，一個是玉皇廟，一個是永福氏永胡適跟玉皇廟，因為張如坡說玉皇廟熱之源，永胡適冷之血，所以一開始出現(xiàn)都是玉皇廟

破廟搶劫案，張三一家住在破廟，因為炒股失敗了，家里面房子也被拿人拿走了，連狗都被人拿走了，我到坡廟搶劫，他們一家都覺得那個廟就他講，這就要不要入戶搶劫不叫，因為和外界沒有相對的隔離

八百標兵奔北坡，炮兵并排北邊跑，炮兵怕把標兵碰標兵怕碰炮，兵炮白妙和白貓白廟外蹲，一只白貓白妙里有一頂白帽，白廟外的白貓看見了白帽，雕著白妙里的白帽，好出了白妙

文筆坡營盤坡，文筆塔等要點，以及飛鳳山側的娘娘廟，董庫，大營江岸的龍光臺，皮盧色白衣閣，小團坡城北的觀音堂等重要據(jù)點，這些據(jù)點都有三道鐵絲網(wǎng)三到外豪職工事工程必須先攻下城外各據(jù)點

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

十一白廟下村東約三百米處，家務一物，由北向南依山坡堆積，面積約三千八百平方米，保存較完好采集到的器友標本僅為白苔影，青圈足唇口大碗一種，十二嚴康物洪廟下村西北側堂務考有兩處堆基層

四月信司田學校五月府興明六月信南寧學校七月平拔在斷藤霞之亂上，金岳思田及八寨段藤霞事宜十月先生以集聚上書請告同月拜矮福坡廟先生十五歲時藏孟矮福坡廟見本書一陽明先生年譜一四八六年調主席只是拜慈夏，宛然如夢中為知行待非偶然于史二思見本書一陽明先生年譜一五二八年調祖師圖樂愛真誠仙妙，該樂給葉文衛(wèi)寫了最后的這封書信

這就是棒坡一直棒破人的房屋，主要是棒地血室，圓形房屋結構，有點像我們現(xiàn)在的蒙古包棒破人制作精美的模質石器。他們還用動物的大鼓和比較長的腳自作成生產(chǎn)工具，用于開墾土地，從事農業(yè)生產(chǎn)

為山林梗四堪于學中所稱的龍得名住理性居民三戶大山寨，居民住大山寨山角，引山上曾建有防御性的山寨明大山寨居民以山寨名命駐地地名住鄧元理性居民十三戶高坡住失信居民一戶和市廟民載演變?yōu)閺R，清朝詩性成為該地旺族

成都多云山坡城減反對減少最多犀利隊幫頭，珊瑚隊滿腦河半路點挪新嫵媚。樂婆說金曲對斜坡黃泥各玩轉流水前坡浪后坡晨讀對應是播神隊館，古對羅守衛(wèi)隊巡邏觀光隊，艦茶視茶對觀摩須奮斗，墨澈駝北海隊東坡眼中滄海角

喬大鼓的姐姐住在他樓上，安仔姐姐丑蜜瓜若情的跟安仔姐姐打招呼，安仔姐姐也很現(xiàn)在自己也很狗意思吃工作沒關，明天下午五號隊要去參加全市的五號隊比賽，現(xiàn)在正抓緊練習臉，不繼續(xù)為下午，主要現(xiàn)在我是開會回來

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調西城調碼頭，調北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

衛(wèi)科的計策制叫衛(wèi)秦馬上引一隊兵馬到青草坡附下部下埋伏，等到秦軍全部進入青草坡以后就殺出來截斷他們的后路，自己則在天亮后迎戰(zhàn)秦軍，并將他們引入青草坡，建青草坡在即