南北朝時(shí)期注重音律的詩(shī)派

石門巖上素抒發(fā)了作者對(duì)山水風(fēng)光的非凡感受，爆照也擅長(zhǎng)寫基因歌行，他的女行路男十八首感情激烈奔放，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)成為是一位成就很高的詩(shī)人。威濟(jì)南北朝時(shí)期可以說(shuō)是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的重大轉(zhuǎn)面時(shí)期，其標(biāo)志就是音律的出現(xiàn)

豪放派豪放派的特點(diǎn)為創(chuàng)作題材較為廣闊，氣象恢弘雄范，喜用詩(shī)文的手法，句法和字法寫詞，語(yǔ)詞紅薄，用點(diǎn)較多，不拘束音律，豪放派的代表人物有舒適辛，棄疾，六游，岳飛其中舒適的代表作用

第六章魏晉南北朝散文和辭賦一散文建安時(shí)期特點(diǎn)內(nèi)容上注重情懷，言之有物形式上注重文采，劍球偏利，風(fēng)格上注注重個(gè)性抒發(fā)代表人物有曹操風(fēng)格清俊簡(jiǎn)潔，平易曹植，豪情萬(wàn)狀，詞采偏偶，如求自釋表曹丕詞采篇，偶協(xié)力流暢，有與無(wú)之書

我們都知道隋唐以前是南北朝時(shí)期，尤其是其中的齊梁時(shí)期盛行形式主義文風(fēng)，特別是那些沒(méi)有內(nèi)容的平穩(wěn)痛片都是廢話，并且詩(shī)風(fēng)拂艷，風(fēng)格纖弱，這種風(fēng)格一直影響到了初唐時(shí)期

魏晉南北朝時(shí)期歡迎的選拔由上層貴族軟壟斷選官看出，我們地不注重才能廢棄世家大族的子弟通過(guò)門第即可進(jìn)入仕途水文第幾位后，廢除了前朝的選關(guān)制度，注重考察人才的學(xué)識(shí)，初步建立起通過(guò)考試選拔人才的制度

長(zhǎng)時(shí)期的月宮陵人采潔，唐人本朝詩(shī)句入歌相比可以看到其中相似的因素，一都是截取其中的一部分。入樂(lè)說(shuō)明六朝與盛唐聲樂(lè)演唱都有著一種共同的因素，都是詩(shī)作太長(zhǎng)而音律需求短句

唐朝來(lái)講，科舉制是通過(guò)中央設(shè)立科目舉人參加考試，然后錄取的一種選拔制度，那他和此前的比如像先秦時(shí)期的實(shí)情詩(shī)錄之，畢竟南北朝時(shí)期的九品中東坑，以及在魏晉南北朝之前兩漢時(shí)期實(shí)行的察舉制有什么區(qū)別

做這個(gè)時(shí)代，文學(xué)理論的開篇制作就是曹丕的點(diǎn)論文，還有六基的文賦。接下來(lái)的劉協(xié)的文形，雕融，鐘榮的詩(shī)品，它是一個(gè)文藝?yán)碚摰母叻鍟r(shí)期。又因?yàn)槲簳x南北朝在文學(xué)上恰恰是一個(gè)創(chuàng)新和過(guò)渡的時(shí)期

割派注重道義應(yīng)派注重利益割派，注重信義。鷹派注重眼前戈派注重長(zhǎng)遠(yuǎn)英派注重戰(zhàn)術(shù)歌派注重戰(zhàn)略，鷹派傾向于球快戈派傾向于求穩(wěn)，但是鷹派與戈派到底何者更好一些，恐怕難以一概而論

魏晉南北朝美術(shù)魏晉南北朝時(shí)期形成了專業(yè)畫家，群體，繪畫風(fēng)格也呈現(xiàn)多樣化，具體體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)。其一，在風(fēng)格手法上更加注重傳神，表現(xiàn)人物面貌，精神，氣質(zhì)有著張得其肉，路得其骨，故得其神的區(qū)別，其二

如長(zhǎng)亭怨漫，音律炎，整白石詞音律整，音律精研詞中求雅，以雅樂(lè)注入詞體，為清雅詞風(fēng)提供了基礎(chǔ)白石詞的貢獻(xiàn)。白石詞清雅子風(fēng)，在婉麗豪放之外，另立一松，蔚然成派，豐富了詞體風(fēng)格的內(nèi)涵，是對(duì)詞學(xué)的一大貢獻(xiàn)

別賦既是一篇典型的篇幅，在篇幅盛行的南北朝時(shí)期，江淹這篇副作的獨(dú)出之處在于避免了一般篇幅僅注重形式華美而體格漸杯的弊端是在展翅華美的形式中注入了真切情感，從而把離別之悲苦表現(xiàn)的生動(dòng)感人

不言能辨我?guī)熜执宋恼沦p析木蘭詩(shī)是中國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè)府詩(shī)，記述了花木蘭女扮男裝戴富重軍征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩

他是有登幽州，臺(tái)歌和感遇，那么進(jìn)入盛唐時(shí)期就有兩個(gè)比較大的詩(shī)歌流派山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人主要是有孟浩然和王維孟浩然，這個(gè)人一輩子沒(méi)有做過(guò)官

古文之學(xué)雖亦有其詩(shī)法，然而其原始本是不中詩(shī)說(shuō)而注重自由研究的自由研究之分，濟(jì)開其后，避之變本而加力。自鄭玄王素柔雜，金骨文厚，又有杜玉，泛寧等不守臣說(shuō)自出心裁的學(xué)派