袋鼠相聲

至于平原地區(qū)的袋鼠族，他們所采用的方法略有不同，他們有某種袋鼠最喜歡吃的草，把一些袋鼠糞包裹起來，這樣這些草也就成為了袋鼠圖騰的一部分，緊接著再把包裹起來的袋鼠糞

袋鼠媽媽帶著袋鼠寶袋鼠娃娃去上街街上的商品商店，可真多袋手娃娃咚的從媽媽的袋子里跳出來動(dòng)，看看稀丑大蘋果不玩玩，還有大氣球媽媽，我要買雞球，媽媽不見了，媽媽，快來媽媽，你在哪

他們?yōu)榱遂柟痰匚欢鵂?zhēng)斗，或者通過激戰(zhàn)成為群體的新頭領(lǐng)，但實(shí)際狀況要復(fù)雜得多，即便頭領(lǐng)的權(quán)威至高無上，很多雄性袋鼠依然會(huì)以下翻上要求和雌性袋鼠交配。于是雌性袋鼠只好忍氣吞聲，忍受冒犯者接二連三的騷擾

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

這個(gè)氏族對(duì)應(yīng)的是寶歐安純，一種袋鼠等等，還有一個(gè)氏族的名稱，叫做一種白色的，無與貫的送頭鸚鵡對(duì)應(yīng)的是不是袋鼠，夏天，太陽(yáng)風(fēng)，秋天等等，還有第四和第五個(gè)氏族，但是情況不詳

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

袋鼠與金子印明袋鼠媽媽帶著他的孩子出遠(yuǎn)門兒，當(dāng)他走累了放下孩子休息時(shí)候，休息時(shí)，看見旁身邊有一堆金子，該屬媽媽看著看了看金，穿上發(fā)瘋的金子仍然把自己的孩子放回口袋

尚在墻堡中的新生袋鼠會(huì)喝到富含糖分的乳汁，等他們離開育兒，當(dāng)把腦袋伸進(jìn)袋子里，筍息時(shí)，喝到的乳汁還有更多脂肪，可以滿足小蛋愛數(shù)的能量，需要小袋鼠特別喜歡跳到育兒袋里

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處