狂戰(zhàn)于天

有將軍大夫狂戰(zhàn)，他們將軍大夫竭盡全力做事不能放任自己的意愿形式有三公諸侯狂政，他們?nèi)T侯竭盡全力斷御治世，不能放任自己的意愿形式有天子狂政，他們天子不能任意行事，有上天狂政態(tài)

通常助神在戰(zhàn)斗之中都不會留下太多的傷痕，但戰(zhàn)士阿瑞斯經(jīng)常會因為狂戰(zhàn)而失去理智，如同鳳凰的野獸對于任何的對手都絲毫不留情面，所以助神都不喜歡與戰(zhàn)神阿瑞斯進行戰(zhàn)斗。而強大的宙斯以及雅典娜等神在阿瑞斯陷入狂戰(zhàn)狀態(tài)時，也會焦頭爛額的朵比娜無常別的轟擊，以至于不得不把戰(zhàn)神阿瑞斯打得傷痕累累，才能夠停止一場無意義的戰(zhàn)斗

即使他已被封為騎士，也只能是個新風的騎士，只能穿白色的假皺，而且盾牌上不能有標志，要靠自己努力去爭得才會有這樣一想，他有點猶豫不決了，不過瘋狂戰(zhàn)勝了他的其他的意識

當我們在某些時刻感到困住，無法解決問題時，狂戰(zhàn)士可以借著與別人討論，去引發(fā)內(nèi)在更多的智慧力量，鼓勵伊甸家族的黃鉆石多提問討論，而自問自答也是重要的過程，能觸發(fā)內(nèi)在智慧的動力

合曰天之能見人于天，不能使天與之天下諸侯，能見人于天子，不能使天子與之諸侯物大富能見人于諸侯，不能使諸侯與之大夫戲者遙見順于天而天壽之樸之于民而民受制互約天無言，以性與似事之而以曰敢問見之于天

曰異性于事實之者，如何約天子，能見人于天，不能施天于之天，下中紅人見人于天字，不能使天子與蜘蛛后大夫能見人云中后不能是祖國與之大夫希者遙見順于天而天勝，不知于民而民受之

天子人見人于天，不能使天于之天下，祝賀人見人遇天子，不能使天子與之后大夫人見人于諸侯，不能使諸侯與之大夫妻者郵件順于天而天受之，不知于民而名首字，故曰天不言一行

天子能見人于天，不能識天，與之天下諸侯，能見人于天子，不能是天子欲之諸侯。大夫能見人于諸侯，不能是諸侯，與之大父吸著堯，舜西者，堯見順于天而天壽之鋪之于民而民壽之

于第三凈律下中上品善修習矣。隨其所應(yīng)當生少敬天，無量，敬天辯敬，天眾同分，鐘于第四凈率，下中上品，善修習矣。隨其所應(yīng)，當生吳云天浮生天廣果，天眾同分鐘得到二禪或三禪的人

一系與是事之者，如之何曰天子，能見人于天，不能使天以之天下諸侯，能見人于天子，不能使天子以至諸侯。大夫能見人一諸侯，不能使諸侯以去大撲吸著條件順于天而天受之，不知于民而民受之

于第三凈律下中上品善修習矣。隨其所應(yīng)當生少敬天，無量，敬天辯敬，天眾同分，鐘于第四凈率，下中上品，善修習矣。隨其所應(yīng)，當生吳云天浮生天廣果，天眾同分鐘得到二禪或三禪的人

與之天下諸侯，能見人于天子，不能是天子，雨之諸侯，大夫能見人于諸侯，不能使諸侯與之大遙，見睡于天，而聽圣之報之于民而民勝之天，不言一行與世事知而見之于天而天壽之

天不言異性與逝世有幸民事事職責，如之合約天子能見人于天，不能使天與之天下諸侯，能見人于天子，不能使天子與之諸侯。大夫能見人與諸侯，不能使諸侯與之大夫戲者遙瞬間于天而天受之樸之于民而民受之

吉伯曰方化于聽清法圣之治與酸溫足以干苦，舒化于天寒返腎之治，以肝溫苦，酸心失化于天，熱反勝之。至于苦寒，足以苦酸或化陰，天寒反腎之治于肝熱，足以苦心燥，化于天熱反，甚至治愈心寒，足以苦肝，寒化于天，熱反甚之

聽不言以幸與似是而知，一意曰以性與四世之者，如之何曰天子能見人于天，不能使天與之天下諸侯，能見任于天子，不能使天子與之諸侯。大夫能見任于諸侯，不能使諸侯與之大夫細則遙見，順于天而天之受之，不至于民而受而民受之