七恨之孤獨

你們不知道什么是孤獨，何處存在著強大的社會政府宗教輿論。簡而言之，何處有專制，則他必仇恨孤獨的哲學家，因為哲學為個人開設(shè)了一個任何專制都不能進入的避難所，一個內(nèi)在的洞穴，一個心靈的迷宮

人的身體活動范圍越大，他的心理活動范圍越來越怨恨，產(chǎn)生了孤獨孤獨。在人的歷史上態(tài)勢天使開始，我們先講天使，每一個有大作家，大藝術(shù)家和大哲學家，他們首先是一個最大的工作制度

本書的目錄第一章，人類關(guān)系的意義，第二章獨處的能力，第三章孤獨的用途，第四章強制性孤獨，第五章想象的渴望，第六章個人的重要性，第七章孤獨與氣質(zhì)，第八章分離孤獨與想象力的成長

對他的同情和撫慰，他已經(jīng)學會孤獨，甘于寂寞，在孤獨和寂寞中品嘗生活的滋味，愛情的滋味，作者對他盡于深切的同情。雖說在短短的時間中找不出他有很多的傷感和怨恨，但我也以為因為他是受過傷的

不惑之年，依然看不到自己一直苦苦堅持之路的光明，他很孤獨，自己坎坷的成長之路導致了他對孤獨情感的深刻，領(lǐng)悟自己堅持的作家之路，那更是孤獨。年輕，落魄時無疑是孤獨的百年，孤獨成功后給他帶來巨大的聲譽，但是聲譽又給他帶來了另外一種孤獨

聽孤星之孤，但是以孤獨說，水滸并非見得水滸，真正孤獨是讀者孤獨，其內(nèi)心之孤獨被水滸建造出來，翻成紙上是孤獨，比如金圣嘆之，薄木離路，五更備物，木松三枝，驚天動地，即是祭天末地

在一個太重功利的社會里，欄目會像病毒一樣傳播，從而使有愛心的人更感到孤獨，甚至感到憤恨。不過，讓我們記住，我們不要由孤獨和憤恨而墮入冷漠，保護愛心，拒絕冷漠，乃是我們對于自己的靈魂的一份責任

仗道的力量也是十種小隨煩惱的兩種憤恨之欲，友情飛行，產(chǎn)生憤怒之心，恨與憤所源之事術(shù)，尋思結(jié)怨不舍某種仗道之力是期待嗔恨，怨七人仗性帶人仗勁稱人仗念恨能仗定，愿能仗會那么像憤恨

無恨問之事的無恨恨之功，心知道者不知是臉，知道不容目，不能斂視，而明耳不能斂聽而聰人說無主而非無所無盡而窮，是因為施救在三其子，七芯淑人君子，其一夕心如結(jié)兮，故君子結(jié)于一也

他之后在隴右用詩意憂憤的一句將人世間遭遇的悲憤苦難都記載下來，成為那個特殊時代的一部詩詞，折射出人世間的美與丑，善與惡愛與恨立秋后的杜甫是蕭瑟的，詩意的，孤獨的

美國家開發(fā)服務(wù)局發(fā)現(xiàn)，從一九八七年到一九年的這段時間內(nèi)，孤獨癥的發(fā)病率增加了兩倍多。而在英國，僅在過去的十年間，孤獨癥的發(fā)病率就已經(jīng)增長三到十倍以前，孤獨癥大都市在孩子出生十八座，或者至少是在孩子出生后的

你的成長從孤獨種愛看過這樣一段話，人生終將市場擔任旅行，孤獨之前是迷茫，孤獨過后便是成長人在經(jīng)歷孤獨的時候，或許眼前一片迷茫，但真正熬過去了，才會發(fā)現(xiàn)孤獨給予我們

世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端偏執(zhí)的語句之中，千萬的歡樂，不值一單獨的苦惱，他的猛烈的力量，空笛為說把它和人群幾乎完全的隔離他是孤獨的，他恨人，他亦被人恨

處方三享受孤獨提供的閑暇時光，生活中有許多活動都充滿了樂趣而孤獨，使你充分的領(lǐng)略到他的美妙之處處方四，在感覺孤獨的時候，做自己最想做的事情，人一旦充實起來，就極少會感到孤獨了

即孤獨長者和他的兒子，一統(tǒng)大帝者得勝天上者，一切世界主不及預(yù)留勝。此意寄送是佛陀在奇術(shù)級孤獨園的時候為己孤獨長者之子?？ɡf的即孤獨長者，是佛陀最虔誠的弟子之一