蘇州人看揚(yáng)州評(píng)話

面子難看，影響考計(jì)，沒(méi)有一個(gè)縣官兒，不希望自己所報(bào)的案子只準(zhǔn)不搏，這就要靠行名詩(shī)言劉錫彤請(qǐng)的行名師爺是個(gè)蘇州人，叫做黃壽山，出于福建壽山縣舊坑的石頭色如蜜蠟，稱(chēng)為田黃

姑蘇兩日游作者于敏虎丘和劉元曹雪芹寫(xiě)紅樓夢(mèng)，故事是從蘇州的廠門(mén)開(kāi)始的，很想看看這個(gè)地方，卻不知場(chǎng)門(mén)外邊就是虎丘，蘇州人滿可以自豪，前人不但給他們留下了秋鶴園林廟宇

朱元璋開(kāi)國(guó)第十七集朱元璋于張士誠(chéng)，蘇州人，對(duì)張士誠(chéng)印象很好，我們南京人因?yàn)闆](méi)有提升利益關(guān)系，好像談不上，但都知道大香爐的故事是不是那么大，張士誠(chéng)他到底是怎么個(gè)人

和長(zhǎng)江林洞庭史為三國(guó)十五國(guó)魯肅訓(xùn)練水師實(shí)構(gòu)建的駐賓臺(tái)，咱看原詞明年七一六音樂(lè)冰臺(tái)在競(jìng)技建樓，范仲淹九八九次，別令我二自新聞銀行文證，蘇縣金鄉(xiāng)蘇蘇州人，北宋任家，文學(xué)家，軍事家有范文正攻擊船是胡青聽(tīng)看雪，從任五年十二月余祝西湖大學(xué)三日

黛玉入賈府匠豬仙子下室投胎在姑蘇林如海家名叫黛玉，與寶玉是嫡親表兄妹。他的父親名叫林海子，如海本，是前科的探花。蘇州人士現(xiàn)在淮陽(yáng)任巡鹽御史林如海的夫人賈敏便是顯赫世家榮國(guó)府的千金小姐

在這兒社交工作隊(duì)里，有一位蘇州人是一個(gè)大學(xué)的新畢業(yè)生，他告訴我一個(gè)故事有一天想到伊犁逛逛公園，他想數(shù)多的地方一定就是供應(yīng)，就沒(méi)有問(wèn)公園地址就到了一年市，結(jié)果他找不到，因?yàn)橐荒晔堑教幎际钦f(shuō)看不出公園兒，有非公園的區(qū)別

負(fù)真實(shí)的唐柱文舟似才子提起唐伯虎，往往少不了要說(shuō)到江南四大才子，其實(shí)在歷史上只有吳忠嗣才子唐伯虎，祝遠(yuǎn)明，文輝明，徐珍清或者畫(huà)壇上的名四家沈州，唐伯虎，文徽明，仇英，民國(guó)時(shí)期的蘇州人程瞻廬寫(xiě)成唐著文，周四結(jié)傳是非常好看的一本小說(shuō)

揚(yáng)州傳統(tǒng)人文特色資源較為豐富，包含了由揚(yáng)州學(xué)派，揚(yáng)州佛教演商，文化，揚(yáng)州八怪揚(yáng)州書(shū)院等形成的地方文脈特色，由揚(yáng)州雕版印刷，揚(yáng)州漆器，揚(yáng)州玉器，揚(yáng)州剪紙，揚(yáng)州盆景等構(gòu)成的揚(yáng)州民間工藝特色，以及由揚(yáng)州評(píng)話，揚(yáng)州青曲，揚(yáng)州揚(yáng)句等組成的傳統(tǒng)演藝活動(dòng)

揚(yáng)州傳統(tǒng)人文特色資源較為豐富，包含了由揚(yáng)州學(xué)派，揚(yáng)州佛教演商，文化，揚(yáng)州八怪揚(yáng)州書(shū)院等形成的地方文脈特色，由揚(yáng)州雕版印刷，揚(yáng)州漆器，揚(yáng)州玉器，揚(yáng)州剪紙，揚(yáng)州盆景等構(gòu)成的揚(yáng)州民間工藝特色，以及由揚(yáng)州評(píng)話，揚(yáng)州青曲，揚(yáng)州揚(yáng)句等組成的傳統(tǒng)演藝活動(dòng)

另外，從詩(shī)歌內(nèi)容上來(lái)看，杜牧詩(shī)首詩(shī)寫(xiě)的清明節(jié)，我們很多學(xué)者也在分析一個(gè)問(wèn)題，詩(shī)歌是一個(gè)時(shí)代風(fēng)夢(mèng)的一種集中的展現(xiàn)。在唐代的文人筆下，可能更多的關(guān)注的是寒食清明并不是很重視，跟我們今天正好相反，在前島片里我講過(guò)我們現(xiàn)在蘇州人說(shuō)清明時(shí)節(jié)吃清團(tuán)子其實(shí)是青團(tuán)子，更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)它是寒食節(jié)吃冷食這樣的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗的延續(xù)，而不是清明節(jié)的界定的

蘇州人是愛(ài)蘭的印象中，從易浦到蒼浪亭到可原天堂里，書(shū)房中處處可見(jiàn)蘭花，土蕊，或者置于假若的花期上，或者置于廳堂正中的八仙桌上，或?yàn)橹黧w或?yàn)榕阋r，散發(fā)出幽淡的傾向

蘇州人都在家里包粽子，聽(tīng)說(shuō)我們仔細(xì)死了，蘇州人還是覺(jué)得他畢竟建造蘇州城，紛紛走出家門(mén)，把種子往河里跑，意思讓和你的魚(yú)相吃粽子，不要去金老五袋子，讓我大夫好好休息

許多老蘇州人很喜歡來(lái)此吃茶，土墩上修了一座精美的六角亭，貶書(shū)柳毅亭三子，一座假山山徑盤(pán)繞回旋，煽動(dòng)幽深曲折，很見(jiàn)蝶山功力，五座姿態(tài)奇異的太湖時(shí)風(fēng)在假山之巔高高處理

例如一二百年以前，安徽人尤其是徽州人來(lái)得真多，向出汪世榮的汪家出潘祖英的潘家出，吳大成的吳家都是他們先父后輩占了各方面的上方，但是盛極必衰，他們的子孫也就踏上了蘇州人的覆轍

真正對(duì)會(huì)有很多朋友，不不一定特別新蘇州人，有的時(shí)候我們要照顧，因?yàn)樾聲?shū)你們的下一代在蘇州就變成是正經(jīng)站，要融入蘇州，還有很多小蘇州，我估計(jì)都不知道什么叫蘇州暖鍋分虧?rùn)C(jī)口