德國教授說相聲的電影

地道的德國式渴望盡管德國電影有所振興，但主導(dǎo)電影市場的是美國片，丹麥片以及法國，意大利這些外國影片改變德國電影市場格局的是一戰(zhàn)因戰(zhàn)爭封鎖國境，導(dǎo)致德國電影市場空前繁榮

對你像您的男相機的男相聲，特別像國內(nèi)女相聲，男手指責(zé)的不可有利視。吉爾教授，你正經(jīng)化著說你的男生甚至行男責(zé)論影子里如此利神利國。李嘉可以訴書中一路訴書，凡六張一三零零在床

法國電影新浪潮反對好萊塢模式的優(yōu)質(zhì)電影，拯救垂死的法國電影工業(yè)，新德國電影反對毫無新意墨守成規(guī)的德國電影主體因素主體覺醒不滿現(xiàn)狀，尋求用新的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作手法來表現(xiàn)社會反映生活

侯寶林大師從不識幾個字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語言大師侯寶林大師自己也常說我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績

他們就已經(jīng)開始參加相聲比賽了。那時候馮武和劉偉是剛剛分開，他想找一個新搭檔，他考慮過牛振華，就咱們之前也說過亞州老師的這個作品的時候也提到過。牛振華對牛振華跟馮鞏曾經(jīng)一起演過小品，也演過電影，也是一個非常優(yōu)秀的一個相聲演員

我們相信新的定大致是這樣一些內(nèi)容標(biāo)志著西德電影的轉(zhuǎn)折點。新德國電影的四大導(dǎo)演，七十年代中期新德國電影進入了創(chuàng)作高潮。這一時期，代表人物是爾錯歌，施隆多夫法斯賓德和文德斯一爾錯歌

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

德國明斯特大學(xué)教授赫伯特，曼佐什，德國著名哲學(xué)家卡德格爾，德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德，德國哲學(xué)大師黑格爾，德國著名的哲學(xué)家叔本華，德國著名哲學(xué)家萊布尼茲，德國社會學(xué)家，古典社會學(xué)奠基人馬克思韋伯

我們學(xué)校互講了社會，對個人，在我們鄉(xiāng)村教授和這個智慧學(xué)者，定級學(xué)者加起來神經(jīng)的橋梁，幫出相聲教授新型成長，提高三年品質(zhì)，為這個泳之一，成為國傳看文化名師的鄉(xiāng)村教師

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

他們對六十年代的美國電影和德國商業(yè)片表示不滿，由二十六個大多從拍攝短片開始走上影壇的電影導(dǎo)演，攝影師和制片人們提出了這項宣言，其主要內(nèi)容是我們現(xiàn)在要制作一種新的德國故事片，這種影片需要自由，我們必須打破常規(guī)客服電影的商業(yè)性，我們要違背一些觀眾的愛好創(chuàng)造，從形式到思想都是新的電影，我們準(zhǔn)備在經(jīng)濟上冒一些危險，舊的定已經(jīng)死亡

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

他就去參加綜藝了，去參加各種各樣關(guān)于所謂普及相聲的一些電影綜藝，我就覺得他那是老婆，我想跑，而且我媽也說了，她就沒有基本功，沒有功女娃。她說過好笑，她說我想聽你是不是你像張云雷

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

與此同時，他們又通過了有系統(tǒng)的引進德國的，或者不如說是納粹的行政法規(guī)，他的方法和官員，并且當(dāng)?shù)聡藢嶋H上沒有取代盧森堡官員的時候，通過為盧森堡官員舉辦培訓(xùn)班，教授德國法規(guī)和方法，不遺余力地來使盧森堡德國化