凡人亦成仙

龍王雖然貴為龍，但也算是動物修成正果，不僅修煉時間長，修成正果之后，法力還遠，沒有太上老君，太白，金星等。這種凡人成仙的強，自己實力不夠，總是被人欺負，也是沒有辦法的事情

和孫悟空口中說的不同，孫悟空其實是可以帶著凡人騰云的，我來舉兩個例子。其一，孫悟空修成仙法后，回到花果山，打敗了混世魔王，救出了三五十個小猴兒群，猴兒提出路途遙遠，回家艱難

亦如是也的記載玉液點出白，居易在孝陶潛體師之三，其中寫道開平謝尊中玉液黃金枝指酒美如玉一般的江葉傳說古代人認為引了他，可以成仙云，夜點出白，居易過久，嫌疑贈同老者

我們中國人講的成仙或者成佛得到了的人，他已經(jīng)搞清楚了，沒有成仙成佛以前搞不清楚的，不管你學(xué)問多好，神通多廣大也搞不清楚，因為成仙成佛不是神通廣大，而是智慧的成就

沒想到我因為母親難產(chǎn)，我姐姐等于就類似于在在腹中就受到這個就已經(jīng)可能難產(chǎn)了，已經(jīng)完成第一條了，就他已經(jīng)他姐直接就成仙了，就直接就成仙了，沒有經(jīng)過別人的就直接就成仙了

養(yǎng)生論嵇康認為，神仙是一種特別的存在，非凡人可以修煉而成，與期刊觀點，想凡東海是傳出的道教經(jīng)典太空兒在肯定有神仙存在的同時，特別強調(diào)的先可以學(xué)制。蔡平軍說夫人欲學(xué)而成，賢學(xué)不止，成圣勝雪不止成道。趙雪不止成仙，先學(xué)不知成真，真學(xué)不止成神皆積學(xué)不止說志也。此所指出了煩人呈現(xiàn)新的路徑

故曰有以為利，五以為用，有無亦互為其根煙，本虛無飛，陰陽五以線氣數(shù)陰陽飛到無以深陰陽者后千地而生，有形狀放鎖不可為長生之丹為求道于陰陽，由陰陽而反太急。這先后混合，大到得已，后知修單者屠府有行之氣，不知戀，無形之單欲齊成仙，也不亦難遠而北轍也

凡人市級上的攤位墊子，鬼市上也有凡人在市級上討價還價，鬼市上也到處都是吆喝聲，只不過鬼市共虛無縹緲，一些不像凡人的集市那么容易見到，也或許鬼市本來就避諱著凡人的眼睛

零九一年終日就坐不悅，蚊子以四歸由南用未住間先訪選訪云谷禪師與旗下山中對舵一事凡三住業(yè)不明目，云谷未與凡人不得墮售者只為妄念相差，如墮三日不見體，亦妄念，何也于越無為口

臨到成都天理方式，勝金道足色放射線，燃設(shè)人之財，這彩禮亦有大小不同，幽寂之非。這分別有七種蓋為經(jīng)濟者在阻塞而不再飛飛，涼為勝者，在春湖片里，頭在彩禮，故雖凡人而肯未學(xué)

只是后人留于感懷之物，不同偉大的詩人何曾為因細碎日常落筆舒懷英雄亦有平凡閑路，偏愛幸德先生無腎特殊，只是在宏大激情感慨后，平凡人的柴米油鹽霓虹色彩牽扯勾連的情緒

凡人的理性沒有資格審查圣人的理性相反，只能用圣人的理性來審查凡人的理性要求。凡人接受在中國古代沒有問題，古代的老百姓知道自己是凡人，并且敬畏圣人，認為接受圣人教化天經(jīng)地義

亦無如佛家佛信之說，此道家之吃虧處嵇康書神仙非積雪所能制，其說詞語指向特受益氣區(qū)從限制原則方面名其先天性，并未進一步說明如何能成仙，如逐道生之主頓，悟意秉之自然，并非即不需修養(yǎng)功夫頓悟亦功夫之所至也。至少亦是功夫之語

先訪永古會禪師與齊霞山中對坐，一時凡塞，晝夜不明目，永古用曰凡人不得做勝者之謂，妄念小差，如做三日，不見其以妄念。何以與五位，孔先生算盡榮辱，此生皆有盡數(shù)，既要妄想，亦無可妄想

幾四歸由南雍未入劍先訪云谷會禪師于西峽山中，對坐儀式凡三晝，夜不明目。云谷問曰凡人不得作勝者，只為妄念相纏而獨坐三日，不見其妄念無為?？紫壬愣ㄈ匀绱?，生皆有定數(shù)，其要妄想亦無可妄想