相聲一個(gè)朝代的興衰

一天說(shuō)一段時(shí)事兒，一天聊一段歷史時(shí)事，要有個(gè)是非虛直歷史，而要掙個(gè)灼見(jiàn)，真知說(shuō)聊談，講論話評(píng)，且聽(tīng)蘇瑤扯閑飄飄，看著現(xiàn)實(shí)說(shuō)事兒，拿著歷史聊天兒，蘇瑤扯閑篇兒列外請(qǐng)了，咱們說(shuō)一個(gè)朝代的興衰更迭有周期率

傳國(guó)玉溪的每一次遺囑，便意味著一次朝代的興衰更替，其中多少故事多少悲歡，以無(wú)暇細(xì)表傳國(guó)玉溪的倒手經(jīng)過(guò)改藥如下公元前二三七年，秦王嬴政史志公元前二二零年秦時(shí)皇帝嬴政

從深刻的思想和社會(huì)根源上看，祭孔樂(lè)舞的興衰發(fā)展在很大程度上反映了封建社會(huì)各朝代以孔孟之道為正身，逐步建立起儒學(xué)正統(tǒng)思想體系的歷史軌跡。整個(gè)封建社會(huì)的主流文化體系的建構(gòu)是有著深遠(yuǎn)的影響的

縱觀本紀(jì)十二篇，就思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，處處反映了司馬遷的唯物主義史，學(xué)觀和實(shí)事求是的言簡(jiǎn)態(tài)度，往往是從客觀史實(shí)出發(fā)，總結(jié)出歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不以個(gè)人好惡評(píng)價(jià)英雄的成敗和朝代的興衰

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

我們可以根據(jù)朝代的特點(diǎn)，將眾多的朝代整合分成六大時(shí)期，分別是先秦，秦漢，三國(guó)，兩晉南，北朝，隋唐，五代，遼宋，夏，金元，明清第一個(gè)時(shí)期是先秦。所謂先親，就是請(qǐng)統(tǒng)一之前包含了夏商，周三朝夏朝作為一個(gè)歷史朝代是否真的存在，史學(xué)界還存在著爭(zhēng)議

這得是從大學(xué)時(shí)候開(kāi)始了，因?yàn)槲沂菑男∪龤q開(kāi)始聽(tīng)相聲，五歲開(kāi)始說(shuō)相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時(shí)候，我一直想找個(gè)相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個(gè)老師，他說(shuō)我認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個(gè)把禮拜的時(shí)間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

那么到了辛秀寡疾病以后，它的興衰病人又忽衰，沒(méi)有設(shè)想什么叫興衰，是不是咱們反復(fù)強(qiáng)調(diào)一句話說(shuō)興衰不興衰，不看興看淤，補(bǔ)淤血，肺淤血的左興衰，給個(gè)最經(jīng)典的標(biāo)志，叫夜間陣法性

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

唐代里的法律制度在我們中國(guó)法治史上是占有極為重要地位就說(shuō)本身唐朝，這個(gè)朝代在中國(guó)法治史上就占有極為重要的地位。在我們法碩考試中，唐朝也是極為重要的一個(gè)朝代，沒(méi)有任何朝代，可以和唐朝相比，它是極為重要的

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

有些朝代之有一個(gè)宰相，有些朝代有多個(gè)宰相，丞相是一個(gè)實(shí)際的植物名稱，而宰相是一個(gè)統(tǒng)稱。宰相制度在中國(guó)有悠久的歷史，起源于春秋時(shí)代，他的建立和延續(xù)基于兩個(gè)很實(shí)際的前提

然而，令人匪夷所思的是，這樣一個(gè)社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)到高度發(fā)展的朝代，卻一直處于被動(dòng)挨打的局面，飽受臨近少數(shù)民族政權(quán)的欺凌，宋朝名義上統(tǒng)一了中國(guó)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成一個(gè)強(qiáng)大朝代應(yīng)該完成的大一統(tǒng)局面