真實(shí)的不合理

我們對自己的不合理期待相抗衡，而且要學(xué)會把父母對我們的不切實(shí)際的期待也放下，只有放下身上的壓力才會減減，輕才能夠接地氣的去面對真實(shí)生活的真實(shí)，才能夠重新定義自己是誰

如果說在夢中想象煉造了不可思議和奇跡，或者他用不合理的方式組合真實(shí)的形象，但柴奇雅思說，在他之中，因?yàn)闆]有任何錯誤，所以沒有心智市場，只有在那些如此接近夢的形象之上

從來不可能是真實(shí)的東西，勝過那些老妖似的難以相處的確鑿的脫墻，他的配戲只可怕在效果上勝過最猛烈的正面攻擊，棍子包裹造假的不合理，在風(fēng)格上最好說明了那件武器自我保護(hù)

社會總有黑暗的一面，怎么在黑暗里照亮別人那么真實(shí)，拿出勇氣面對挑戰(zhàn)你是你，你是最棒的，你不是好學(xué)校，不是好成績，不是我比你有好的心態(tài)，是學(xué)會建立獨(dú)立思考的能力，為何要被外在不合理的規(guī)矩約束

選擇購買不同物品的群眾，上前聊天攀談，說明自己也需要購買此類物品向其詢問，了解對限購政策的看法是否存在不公平，不合理的情況，能不能多買，有沒有看見有人多買工作人員是如何處理的等等，從群眾口中了解最廣泛，最真實(shí)的信息

拋開想盈利的投機(jī)思想，真正的交易者期望應(yīng)該是在能在合理價格成交相關(guān)度高的價格位置真實(shí)交易者認(rèn)為的合理性價格區(qū)間，價格形態(tài)的折疊關(guān)系，知識走勢，走走勢與走勢相關(guān)程度的體現(xiàn)，這意味著價格每次離開折疊區(qū)間都是因?yàn)椴缓侠硪蛩厥菚r效性事件每次回到折疊區(qū)間都是交易者回歸理性的表現(xiàn)是長大，而每次塑造出新的折疊區(qū)間都是源于人們對理性的追求

客體模仿現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的在線不是對客觀現(xiàn)實(shí)的機(jī)械反應(yīng)，不是客觀世界本身的真實(shí)，而是藝術(shù)的真真實(shí)的藝術(shù)形象，不但可以再現(xiàn)客觀世界的真實(shí)，而且還要揭示社會生活本質(zhì)的真實(shí)是現(xiàn)象的真實(shí)與本質(zhì)的真實(shí)相統(tǒng)一

又或者一個悟道的瑜伽大師相信真實(shí)是什么都不影響真實(shí)，實(shí)際上是什么應(yīng)用，在真實(shí)復(fù)印論時，真實(shí)不是你的真實(shí)，我的真實(shí)提莫西麗里的真實(shí)，或我所認(rèn)識一個受強(qiáng)烈迷患藥影響的人的真實(shí)

價值分化或價值多元與價值需有主義，最根本的區(qū)別在于前者不僅不否認(rèn)價值的真實(shí)存在，而且以承認(rèn)價值的真實(shí)性，曖昧價值的真實(shí)性為幾人，后者則否定和抹殺一切真實(shí)價值的存在

真實(shí)動作瑪麗懷特豪斯第六部分真實(shí)動作的臨床應(yīng)用真實(shí)動作，這種技術(shù)不適用于不穩(wěn)定與現(xiàn)實(shí)解離的人群，如人格障礙，精神病患者只適用于社會功能健全的人群，尋找真實(shí)的內(nèi)在推動力的過程可能是艱難的

真實(shí)是客觀理論制造的幻象，只有認(rèn)識主體人的意識和愿望才是真實(shí)的。只有人最終感知到的事實(shí)是，真實(shí)的世界對于人的感知真實(shí)絕沒有對于客觀的真實(shí)，因?yàn)閷τ谌怂^的客觀，從來就沒有存在過人，只能獲得相對的真實(shí)

事實(shí)上來講，不同的文化都有對關(guān)于真實(shí)的一個經(jīng)驗(yàn)性的規(guī)定，在原始社會時期，什么叫做真實(shí)，這個真實(shí)并不在于邏輯的真實(shí)，也不在于細(xì)節(jié)的真實(shí)，而在于一種超驗(yàn)性的感受的真實(shí)

生活真實(shí)，藝術(shù)真實(shí)，這兩個一般來說是單獨(dú)考，只是我們強(qiáng)調(diào)，無論是考到其中哪一個都要進(jìn)行組合，回答你就是討論藝術(shù)真實(shí)要說的真貨真實(shí)，考到生活真實(shí)，也要說到藝術(shù)真實(shí)

對于真實(shí)賬戶而言，心理賬戶是人在決策時有個真實(shí)賬戶，上面寫著真實(shí)盈虧人還會在心理里建的賬戶，他和真實(shí)賬戶有一定關(guān)系，隨著真實(shí)賬戶的變化而變化大，二者又不完全對等，那么人們在決策時會依據(jù)真實(shí)賬戶還是心理賬戶

敞開誠實(shí)，調(diào)整親密關(guān)系的第一要素是敞開和誠實(shí)，主動表達(dá)，主動展現(xiàn)真實(shí)的自我認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)我真實(shí)的需求，同時也跟接受真實(shí)的對方和真實(shí)的對方鏈接，在真實(shí)的基礎(chǔ)上碰撞才會看見真實(shí)的空間，否則就算看起來再美好