說書第一句

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

我的堂叔是個(gè)說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

一句話多讀書不會(huì)書，有的人天生氣質(zhì)高貴，有的人則需要到后天的讀書來改善，甚至可以說書是最高檔的美容品。最有效的營(yíng)養(yǎng)劑就像女同胞護(hù)理自己的容顏一樣，讀書修繕了我們的心靈，使心靈變得日益健康

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說者口氣描述，書中人物對(duì)話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動(dòng)作表情說書必須有動(dòng)作表情，說故事主要說的是故事

那么下面咱們就來詳細(xì)說一說書中的內(nèi)容，接下來我會(huì)從三個(gè)方面來講解本書的內(nèi)容，第一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，生活中的極簡(jiǎn)第二個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，工作中的禪，第三個(gè)終點(diǎn)，內(nèi)容，精神上的禪與極簡(jiǎn)

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

青草生池塘，故國(guó)明月光風(fēng)景與舊時(shí)沒有太多區(qū)別，可他們已經(jīng)歷盡滄桑，從此后千里煙波無處凝眸，只能從隱約的江戶船眼里偶爾得到一點(diǎn)關(guān)于對(duì)方的消息。我這說故事的人為方便記，不妨套用說書人一句話叫做花開兩朵，各表一知

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

自仁宗時(shí)，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠(chéng)，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢(shì)力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說書等

說書人看完以后，他會(huì)念給大家聽的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國(guó)的小說的一個(gè)特性就叫做張回小說也叫做畫本小說什么叫做張回小說大家讀三國(guó)演義時(shí)候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結(jié)尾出現(xiàn)

專心讀書是第一個(gè)品質(zhì)，可以說書籍是我們一輩子的老師，有些人說我賭不進(jìn)去輸這個(gè)不要怕，你只要每天泡一個(gè)小時(shí)泡九柔，你就泡進(jìn)去了，就像什么陰形菜一樣久了，肯定會(huì)陰進(jìn)去

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味