丹道凌霄

丹道南宗人員金丹同類陰陽法的真諦，自從卓作，宋坦丹道柔氣宮一文提出三個陰陽，賦予中國丹道真正筑基法和丹道養(yǎng)生內(nèi)練諸家取藥。兩篇文章指出清凈栽接原是兩圖以來，大多數(shù)人要求進一步解釋奧秘，也有的提出了自己的所學或者看法

花園花黃花蜜，朝著天空朗朗的笑，逆境中的花朵，風骨灑然令人肅然起敬，隨手翻看要點凌霄的名字赫然列在其間。難怪千年古鎮(zhèn)鳳凰古城處處栽植，他人稱凌霄之鄉(xiāng)，想象著在開滿凌霄的鳳凰古鎮(zhèn)漫步

便要湊徹了解郁癥的重心，講到藥物雖然指出精神氣為修煉丹道的主才，但是并非如宋元以后的丹道禪和佛學禪宗的理論與方法，而且更不是明清以后，武沖虛柳華陽的丹道學派，專以性神經(jīng)系統(tǒng)的金蟲，卵子等認為便是精神的精，同時更沒有明清以后的擔當

提倡太極圖這個太極圖是一個和尚傳給他的和尚的來源，沒有講邵康節(jié)制一系的易經(jīng)。河洛八卦圖是由曹洞宗出來的，中國的道家，修丹道的著作也大都是來自曹動奏曹洞的禪同，中國后世的丹道脫離不了關(guān)系

道家密宗與東方神秘學第三部分漢魏以后的神仙丹道派方式醫(yī)學與意象術(shù)合流的煉氣，養(yǎng)生術(shù)的丹道，再由這種天地的契機與人生氣脈關(guān)系的理論數(shù)小級范圍說明它的規(guī)則，他們認為人的契機在一呼一吸之間

明清以后的丹道修煉方法，距離漢唐，宋元以來的正統(tǒng)單法預言所走的道路也預測一般所說的丹道大多都以武沖虛，有華陽以派的五柳派單道為主，補充虛著，有金仙政論，柳華陽著有會面經(jīng)等書，他們參和汝佛，道三家

那時，呼吸器官的科壁作用等于停肺，小腹部分以及下丹田之間不靠呼吸器官的往返作用，自然而然發(fā)生一種堪弊的現(xiàn)象，這便是吸后來道家的丹道家們又稱他為胎息，甚至有些丹道的修法還專門主張，心系相依，便是無上丹法的根據(jù)

剪字木蘭花蘇軾，錢塘西湖有詩僧清順所居，藏春屋門前有二谷松，各有凌霄，花落其上，順常皺握其下余為舉一日，秉其從過之松風騷人，舜指落花求韻。雙龍對起百甲蒼染，煙雨里疏影微香，下有幽人晝夢長湖風清軟霜卻飛來蒸燥，晚翠盞紅青時下凌霄百尺

凌霄本打算現(xiàn)在開始修煉雪蓮氣，絕可是突然間他感到了一股危險的氣息，靠近了眼睛所到之處有三顆紅點顯示三頭妖獸，而且屬于極為危險的五級巔峰妖獸，如果是一頭凌霄寒，打算留下來戰(zhàn)斗

是天下威名已經(jīng)傳播的很廣了，玉皇大帝便加生親口，分為卷簾匠，這就簡單了，利用玉皇大帝說這人不錯，英雄好幾來提拔卷簾大將南田門里我為尊凌霄殿前武稱上他是御前侍衛(wèi)的頭兒，應該是南田門里，我為尊凌霄殿前武稱上腰間懸掛虎頭牌，手中指定降腰帳

他以周易的禮相術(shù)三部分和周秦道兩漢用在天文物理學上的原理與原則的五行干支之學，以及道家老子傳統(tǒng)的行上行下的玄學原理，以其融會貫通為丹道的修煉程序做了一套完整的說明

為了調(diào)和陰陽，已經(jīng)講陰陽之謂道，我們練拳打坐都是在陰陽上做文章，都是為了在調(diào)和陰陽，懂了陰陽范圍，懂了全到丹道講三家四派，其實說白了無非都是陰陽，各有各的修煉重點而已

富寧海富寧海州昆侖山峽昆侖山燕霞洞學道第二年，據(jù)說王重陽道話燕麥王重陽為師，與馬丹道，馬丹陽彈觸端浩大通王統(tǒng)一，劉雪，劉外，劉土玄，孫二孫不二同昌，全到全真到北七家七真人

莊子為什么前后矛盾，有的地方說孔子好，有的地方說孔子不好，大多數(shù)是罵孔子，但是有的地方也給孔子很高的評價鐵尖丹道義很高的評價，那么實際上莊子只是要假借他們來說自己要說的話

引起金魚燒煉服食，故于醫(yī)學游泳特長，鎖住肘，后擺一方等唯一學界所崇股市掠藥期，藥新舊數(shù)數(shù)的為沾咽鎖中，而以真真要絕真告二叔為道家不義之旨，其博學多難，會通諸說交織，葛宏言丹道學術(shù)者