盛世大秦

作家張宏杰先生認為，乾隆盛世就是一個饑餓的盛世，恐怖的盛世，講話的盛世，是基于少數(shù)民族統(tǒng)治者利益最大化設(shè)計出來的一個盛世。乾隆時代的中國人是坐穩(wěn)了的奴隸，只許有胃場，不許有頭腦

更是讓自己活得更好，讓自己在沙場上掙來的功勞能夠應急，家人為了讓自己能夠建功立業(yè)，人前顯貴，是也不是今日站在這里都是大秦的佼佼之，你們是大秦的榮光，是大秦的倚仗，是也不是

這是為什么我們的虎狼之師，我們的王軍將士都去哪兒了，大秦的將士曾經(jīng)是大秦的榮光，可如今確實大秦的執(zhí)著，當敵人兵臨城下的時候，你們不曾迎敵，為國而戰(zhàn)，卻在王位相爭中自相殘殺

百年征戰(zhàn)，浴血引劍，孕育出一個大秦王朝。而十五年后，這一殃秧大國便灰飛煙滅。大秦王朝直接毀于二世無害的手中，但始皇在位時留下的遺患也是腐蝕大秦根基的，要早在始皇親政以前

孟子為萬丈約一鄉(xiāng)之盛世，是有一鄉(xiāng)之盛，世異國之盛世，是有異國之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世為足又尚論古鎮(zhèn)，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其事也

孟子謂萬章曰一鄉(xiāng)之盛世，是有一鄉(xiāng)之盛世一國之盛，世世有一國之盛，世天下之盛世時有天下之盛世，已有天下之盛，世為位族，又上論古之人，誦其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其詩也是上游也

萬章曰孔子均命灶不是教而行人，則孔子非愚曰孔子當事與官職而與其官趙之燁，孟子為溫正約意向之盛世是有意向之盛世異國之盛世，是有異國之盛，世天下之盛世是有天下之盛，世以天下之身為主

唐代的貞觀開元盛世即清康，雍乾盛世，還有過幾個小規(guī)模的盛世或志士，比如東漢光武中心，隋代的開皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得過不錯的治理成就

朝著少數(shù)權(quán)貴階層手中流動經(jīng)濟增長的好處，越來越不能被廣大人民所享有，用不了多久，盛世就會終結(jié)，可能是像開元盛世那樣被安史之亂突然摧毀，也可能是像永樂盛世那樣被人宣之志慢慢消耗，再有土木浦之變，我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了一個新的盛世

我說我是史盲，知道唐城盛世，但是傻傻分不清李世民午車天然綠龍金楊貴妃的關(guān)系，他說唐朝盛世有個啥的小高潮，爭光之志，爭光迎風，開源盛世。真光是對應的，是你身體轉(zhuǎn)著開平廣場中望一封對應著武圣天算是高潮，有加科研盛世對應的流動機

以此來裝點太平盛世的景觀，那么盛世確實像盛世了，但還記得我們的百姓為了這個盛世付出了寡母，改嫁兄弟分家，拋棄田產(chǎn)給別人，以免除上等戶的差異，不惜非正常的死亡，也要做單丁戶的代價

乾隆盛世到底是怎樣一副景象，今天我們又該如何正確看待乾隆盛世前繼續(xù)收聽央視百家講壇主講人，歷史學者張宏杰講述乾隆時代的成語敗第五集盛世崩塌，為什么要用英國人的視角

從千里之外來討征東晉，而東晉本就富有，且修養(yǎng)生息多年，在我們老百姓看來，您這是自起其惡您敗退之詞，作為大秦自念也一樣，跟著收入，這些飯菜值不了多少錢，我們既是大秦子民

成功地將一條條婚令陸續(xù)下達到帝國的各個角落。秦始皇無論如何都想不到自己打造的大秦帝國在自己死后僅僅三年就被終結(jié)。要說胡亥的本事還是有的，僅用三年就毀掉了大秦五百六十年的基業(yè)

康乾被稱作盛世，但是康乾的盛世和漢代的盛世是不一樣的，它是封建社會的末期，它表面上確實很強盛，但是實際上就像一個人已經(jīng)開始患病了，只不過這個病還沒有明顯的表現(xiàn)出來