黑光原型體的異界生活

如杯子意象的原型律師意象的原型，有的是概括水平高的，普遍的意象原型如純潔的意象，圓形美國(guó)式的，生活的意象原型，最概括化的關(guān)于世界的意象原型，關(guān)于人生的意象原型，由于絕大多數(shù)具體的事件都與人對(duì)生活的基本感受

原型與集體無(wú)意識(shí)榮格母親原型的心理學(xué)面向，無(wú)論他是否理解，他們?nèi)硕急仨毐３謱?duì)原型世界的意識(shí)，因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，它仍是造化的一部分，聯(lián)系著他自己的根，將它與生活的原始意象

意志的是，主體在審美時(shí)的意象，意圖在審美時(shí)的意象設(shè)置主體在審美時(shí)的意象，意圖，意志，意念，意義表達(dá)的思想情感，人生體驗(yàn)，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來(lái)，能體現(xiàn)主體之意

原型與集體無(wú)意識(shí)榮格著第一部分集體無(wú)意識(shí)的原型，集體無(wú)意識(shí)的概念。關(guān)于原型特別涉及阿尼瑪概念集體無(wú)意識(shí)的原型，集體無(wú)意識(shí)的假說(shuō)屬于這樣一種觀念，即人們最初會(huì)覺(jué)得他陌生

必須要讓他了解自己在童年初期經(jīng)歷過(guò)什么事，讓他意識(shí)到自己的人格原型在錯(cuò)誤的影響著他生活方方面面，認(rèn)識(shí)人格原型，進(jìn)而洞察個(gè)體本性的一個(gè)有效手段，是分析個(gè)體的童年記憶

原型有很多，包括誕生，原型，復(fù)活，原型，死亡，原型，全力，原型巫術(shù)，原型英雄，原型兒童原型都作劇精靈，原型惡魔原型，智慧老人，原型大地，母親原型巨人原型以及許多自然對(duì)象。原型如樹(shù)的原型太陽(yáng)原型月亮，原型風(fēng)的原型河流，原型火的原型

如果幾乎把它的整個(gè)后半生都投入有關(guān)原型的研究和住宿之中，在他所識(shí)別和描述過(guò)的眾多原型中，有出生原型誕生原型、死亡原型力量，原型、巫術(shù)原型、英雄原型、兒童原型、孩子原型、上帝原型魔鬼原型自受原型大地母親原型巨人原型

當(dāng)我們閱讀紅樓夢(mèng)文本時(shí)，發(fā)現(xiàn)賈母是有兩個(gè)兒子，如果書(shū)中賈母的二兒子賈政的生活原型是曹服的話，那么說(shuō)中大兒子假設(shè)的生活原型又是誰(shuí)的，探究，假設(shè)的生活原因?qū)τ谖覀兝斫饬主煊竦难売惺裁磶椭?/p>

第二個(gè)是二零一七年考集體無(wú)意識(shí)。關(guān)于原始印象文學(xué)的原型層面，保存著原人是一項(xiàng)人類(lèi)學(xué)家弗萊原始意象及原型原始意向局原型集原型原始意象是原始無(wú)數(shù)的產(chǎn)物，它是原始文化和原始意識(shí)的一些基本意象

大家習(xí)慣用語(yǔ)的就說(shuō)某一個(gè)作品，某一個(gè)電視劇某一篇小說(shuō)，它有生活原型，它指的是那個(gè)圓形指的是生活材料，只是生活材料和我們文學(xué)理論當(dāng)中所說(shuō)的作為一種形象類(lèi)型，它來(lái)自于文學(xué)傳統(tǒng)的這個(gè)原型

當(dāng)我們的經(jīng)驗(yàn)伴隨原型特殊的魅力時(shí)，就可以感知到原型的特殊活力，他們似乎擁有特別的符咒，這種特質(zhì)也是個(gè)人的情緒的特征，恰如個(gè)人情緒，尤其個(gè)體的歷史，原型，特質(zhì)的社會(huì)情緒

包括誕生原型復(fù)活，圓形死神，圓形權(quán)力，原型巫術(shù)原型英雄原型兒童原型惡作劇精靈原型上帝原型魔鬼原型智慧老人，圓形大地，母親圓形，巨人圓形以及許多自然對(duì)象原型如樹(shù)的圓形太陽(yáng)圓形

我們正是在學(xué)習(xí)識(shí)別心中原型母體的過(guò)程中，在學(xué)習(xí)，把每種原型當(dāng)做合理的人類(lèi)特質(zhì)的過(guò)程中，在學(xué)習(xí)，把建設(shè)性的方法，用建設(shè)性的方法對(duì)他們的能量進(jìn)行利用的過(guò)程中，把內(nèi)在工作變成了偉大的奧德賽精神原型

原型及事物的原樣心智活動(dòng)也有其外化的物質(zhì)，原型及實(shí)踐的操作活動(dòng)程序。實(shí)踐模式，原型定向階段就是使主體掌握操作性知識(shí)的階段，即了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解外化或物質(zhì)化了的智慧活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序

由于柏拉圖把從最高的理念到具體事物的關(guān)系，劃分成四個(gè)層次及神圣的原型，神圣的模仿物，人工的原型和人工的模仿物，最后把可感世界都看成是造物主模仿理念世界的原型而創(chuàng)造出來(lái)的