說書人穿的黃衣服

全民動員和尚尼姑也組織集訓南京有三百多寺廟和尚尼姑，好幾千佛教徒穿著黃衣服，一人一支槍，軍隊的教官韓口令跑步射擊，槍里沒有子彈，尼姑們組織了救護隊，學包扎抬單架

我們應該提起球痛快的玩兒，一會兒馬上看見童詞從嘴里系出一個圓球大小魚油圓圓的一抱，里面好像裝滿了水，銀表里透明坐著的三個人都站起來穿黃衣服的鑿鍋，老頭兒一起踢球，踢起來一藏多高

便是穿黃衣服的上升和碼頭，幾十個騎著高頭大馬的人站在河堤上，雖然隔著幾百米，但上官來帝看到那些馬和凡三爺家的大種馬一模一樣，這本鬼子日本鬼子來了，日本鬼子到底是來日本馬兵，沒有走升騰著藍色火焰的石橋

你是某個餐廳的老板，有一天一群人涌進你的店里，他們穿著五顏六色的衣服，都聲稱要給你指明指一條名錄，能讓你在餐廳營業(yè)額大漲，其中兩個人最顯眼穿藍衣服的餓了么，穿黃衣服的美團外賣，你信了照做了業(yè)績果然翻倍了。隔壁餐廳老板小王看著新癢癢也加入了外賣，這條路很快，整條街的餐廳都有了線上店鋪

黃衣服秀場膽優(yōu)美必有，請依依仗一身有棒虎口之后，漁具去三無所不配，非彼長臂曬之高起全關，不以料節(jié)，約必朝服。而長齋必有名醫(yī)，不摘必變時，桔餅先做四個燕京，快不厭細

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

第一點敘事模式轉變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現代心理分析的意味

向樹上的桃子，李子伸手摘下來，往嘴巴里塞黑衣服換成黃衣服，白帕子換成金罐子，南木已換成大龍榻，兄弟姐妹，庶民百姓跪在地上，三呼萬歲就行了，沒想到還有這么多的講究

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

都可以客觀的展現故事，全知視角應該適于影像敘事語言最為契合的一種紀錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導下被動接受故事

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

其次，再次關系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權，即使施灸再喪武力將在那些調查結犯太極

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