進(jìn)化文明

人類天性是力求進(jìn)步的，故于螺旋式進(jìn)化一時(shí)愈久，路線愈擴(kuò)大，國(guó)際之關(guān)系全是人類的意志作用，螺旋式進(jìn)化避至全球悔意。而后此人類是日求進(jìn)步的社會(huì)，是日益文明的全球混凝特文明進(jìn)步一幕

人類的一切文化行為都是在進(jìn)行組裝拼接，從低維進(jìn)化到高維第四向高維進(jìn)化，誰(shuí)擁有更高維的真相，誰(shuí)就更有力量。進(jìn)化就是身為每進(jìn)化出一個(gè)維度物種與物種，文明與文明人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)

上帝文明在接近光速的航行中，跨越時(shí)間，在地球生命世界進(jìn)化到適當(dāng)?shù)某潭葧r(shí)，按照我們遠(yuǎn)組的基因引入了一個(gè)物種，細(xì)心地引導(dǎo)它進(jìn)化，最后在地球上形成了與我們一模一樣的文明中

再到了徐威這里，他馬上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到了對(duì)于太監(jiān)文明與歸結(jié)文明差異的比較歸結(jié)文明取代太極文明機(jī)器取代人類則是在錯(cuò)誤的進(jìn)化路線上背道而馳，來(lái)源北轍，并認(rèn)為悔有愛的探險(xiǎn)文明一定會(huì)戰(zhàn)勝歸結(jié)文明

我們知道，人類文明包括物質(zhì)文明和精神文明，那文明指的是人類進(jìn)化以后，脫離了動(dòng)物和與生俱來(lái)的野蠻行為，用智慧構(gòu)建起來(lái)了公平的規(guī)則社會(huì)你像華夏文，明古，印度文明，希臘文明，古埃及文明，宗教文明等等

還有一個(gè)不可忽視的問(wèn)題，假如文明的進(jìn)化和個(gè)體的發(fā)展有廣泛的類似性，假如同樣的方法在兩者中都適用，那么許多文明的系統(tǒng)或文明的時(shí)代，甚至可能整個(gè)人類就會(huì)在文明傾向的壓力下變成神經(jīng)病患者

社會(huì)進(jìn)化論認(rèn)為，在人類文化與文明的歷史發(fā)展中，人類將選擇性的進(jìn)化，本身的技能，信念和技術(shù)，因?yàn)橹诵袨槭潜椴加谡麄€(gè)社會(huì)的行為，因此它也會(huì)在進(jìn)化中得到提高，并成為社會(huì)規(guī)范的一部分

我們理解了我前文所說(shuō)的智和會(huì)之后，不但能夠深度理解佛教，更能夠深度的理解東方文明與西方文明，并且知道智慧互補(bǔ)平衡的發(fā)展是東西方文明發(fā)展的唯一途徑，也是人類進(jìn)化的唯一途徑

他寫到，如果文明的進(jìn)化與個(gè)人的發(fā)展如此類似，如果我們把同樣的方法運(yùn)用到兩者之中，那么我們是否可以診斷說(shuō)許多文明體系或者文明的各個(gè)時(shí)期，甚至整個(gè)人類都在文明趨勢(shì)的壓力下患上了精神癥

人類有地球文明向星際文明與這文明跨越升華的宇宙大同文化，新的理論就是建立在中華古文化內(nèi)涵主題上的人天合一，中港人天相應(yīng)相通開發(fā)應(yīng)用的科學(xué)理論，又稱人間科學(xué)理論征兆，宇宙總體目標(biāo)的編排，宇宙各新戲星球中的人類文明必須逐步進(jìn)化，升華到宇宙大同文明

對(duì)我們所造成的消極的影響，按照達(dá)爾文的進(jìn)化論，按照一般達(dá)爾文進(jìn)化論的一個(gè)基本的理解，歷史是前進(jìn)的，是發(fā)展的，自然而然就得出了文明勝于原始文明勝于野蠻，把原始人理解為原始的，粗陋的，野蠻的，帶上了一種價(jià)值評(píng)判的一個(gè)意味來(lái)理解，這是我們特別要警惕和小心的

我們可以從互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)化論，可以判斷整個(gè)人類文明的進(jìn)化，未來(lái)是什么樣子的時(shí)代，一定是一個(gè)按價(jià)值分配的社會(huì)，對(duì)不對(duì)你創(chuàng)造的價(jià)值越大，你得到的回報(bào)一定就會(huì)越多，越來(lái)越公正，越來(lái)越公平

用不了多久，人類便會(huì)進(jìn)入十一級(jí)文明智能時(shí)代，在人類發(fā)展的幾十萬(wàn)年中，充滿了各種偶然與挑戰(zhàn)。而縱觀整個(gè)人類進(jìn)化史，曾經(jīng)鼓浪的四大文明也只有華夏大帝的祖孫延續(xù)了下來(lái)，并走到了最后

不幸的觀念既合作，又沖突了兩種道德規(guī)范，盡管文化進(jìn)化以及由這種進(jìn)化所創(chuàng)造的文明，給人類帶來(lái)了分化，個(gè)體化予以增加的財(cái)富和空前的擴(kuò)張，它的緩慢出現(xiàn)卻遠(yuǎn)非是一帆風(fēng)順的事

為了研究人類進(jìn)化和人類文明的起源之謎，很多近代化人類學(xué)家所熱衷于深入森林和荒漠尋找尚未被文明社會(huì)童話的原始社會(huì)部落與他們長(zhǎng)期同吃同住，并且論證說(shuō)現(xiàn)存文明社會(huì)也是從這類原始社會(huì)部落發(fā)展過(guò)來(lái)的