西寧兜四角相聲俱樂部

原整齊讓子屬類，清末交通天小路交通清末天小路加完過，流行到七旋兜成了秦橋，就老人還講了個(gè)黃飯，就是成了相聲，任意來就老人出交區(qū)下來，頭發(fā)也來追小寒，黃竹林榮譽(yù)非常，好像非常負(fù)責(zé)之意

小在西寧生西寧古山土長的西寧人沒錯(cuò)好的，接下來我們有請我們的導(dǎo)播來接通一下，看看那個(gè)城鎮(zhèn)的電話能不能接通稍后嘍，陳震葉老師別葉老師了，我都已經(jīng)濕得透透了了，快跟我們的聽眾朋友打個(gè)招呼

另一邊的曹云金和郭德綱撕破臉后一二年創(chuàng)辦了聽民軒相聲劇場目標(biāo)適合德云社較量，可殊不知，離開德云社后的他早已沒有曾經(jīng)的影響力，他的驕傲與狂妄再也無處安放，無人兜底

常春藤俱樂部，大學(xué)俱樂部，普林斯頓俱樂部，世紀(jì)俱樂部，球員俱樂部，忘憂數(shù)俱樂部，咖啡館俱樂部，荷蘭樂視俱樂部，搜長家俱樂部，文書俱樂部，棍棒與槍支俱樂部，拳擊俱樂部狩獵與崔奏樂器俱樂部

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

現(xiàn)在用藥是美多巴，每次半瓶兒一天四次，普拉克索梅斯半片兒也是一天四次，還有西寧每次半片兒一天四次，這個(gè)他備注的一點(diǎn)就是西寧剛剛吃完了，的確西寧太難買買也買不到了，說準(zhǔn)備吃西萊美

西寧四年，宋神宗西寧四年一零七一年，在王安石變法初始階段，蘇軾在開封任職，當(dāng)時(shí)他對新法持反對態(tài)度。在這一年的七月，他去了杭州。到了西寧，五年的時(shí)候，太守沉香來到杭州，到了七年的時(shí)候，沉香調(diào)走楊慧來接任

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

據(jù)他自序是西寧幾有年隨龍國林宮到成都，欲一人傳授靠西寧己有即宋神宗二年，據(jù)伊川新作仙宮太中傳稱神宗即位年代之漢州西寧中一行新法周現(xiàn)，蕭然皆以為不可恭，未嘗申論，也即發(fā)出為守令者奉行，唯恐后成都一道抗議，指其未變者獨(dú)攻一人

和以往的城市印象不同的是，今天我們在節(jié)目當(dāng)中來跟大家說到的是一個(gè)不一樣的西寧，我覺得這座城市不僅僅是大家去西北環(huán)線的中轉(zhuǎn)，那么我覺得作為一個(gè)省會城市，西寧也是值得你去了解的

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西