好聽的單弦

我們來看看先生所說的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進而不用名名為禁止

要從法文上來講，在單弦兒正宗為什么說正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因為德壽山它是以創(chuàng)作曲詞說演故事擅長而唱腔上來講是以巧簽兒進場，因為它嗓音狀態(tài)不是特別的

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調越調調和地定起來，便可辱馬投掉，定公四合

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認真聽，輕聲的跟老師一起來列輕聲的耳朵，要聽繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

梅花大鼓張不揚的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞訊蜂擁而至，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚與馬三立斗法的故事

類型第一種是啟動記憶，詩文是雙回來再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個點三就要調查設備和購物件的思維，這也好理解，要么起重機倒了，是不是啟動機等了，或者是整個電商系統(tǒng)，比如多臺起重機同時提到的時候這個系統(tǒng)

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術中的對話，藝術和丑角藝術的關系與講唱藝術中的雙話藝術，尤其是電話藝術的關系與雜耍。藝術中其他的姐妹藝術包括丹賢和口記的關系，的確是不同尋常，耐人尋味的

對于爸爸，歡迎極了，劉生的爸爸剛一出口兒后臺有幾十口子，一齊都在搶著答應了這份兒德行打了去了，在好聽的當中被人叫爸爸比被人喊大洋前，大元寶都好聽，可是有些人找便宜

因此，成年人在學習一項新技術的時候，大腦只能進行一定點維系的變改，變孩子大腦的注意力和學習能力的運作方式，在完全不同于承認年輕的動物和人類一種分布更廣的單弦燈弦類神經，地質端減的神經體制，這讓他們不需要專注和計劃進行學習的一些新的事物，無論是多么令人的驚訝的，還是開始無用的或雜亂無章的

第二章怎么說話才討喜，在與人對話的過程中，要放低自己的姿態(tài)，多說些贊美的話，對方有什么缺點可以留到私下說不要直接抨擊對方，要求他人辦事時要提前把要求說完，以免事后后悔學會說些好聽的話

說服力不被好聽的美言所迷惑，老子說信言不美言，不信善者不變辨者不善知者不薄薄者不知徹悟大道的人，不詭辯的人，沒有徹悟大道，真知來源于自我的實修實證，只憑主觀愿望，主觀想象來辯論是非非

不知道人也許腦子，我就不說那么不好聽的話了，拋一拋同學們，你們敢不敢和老師拋一拋，你敢那行，老師拿五六七八九，你們拿三，你們就拿二三四十一二三四十十一十二好不好

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我們電視直播的第二個事件就是穩(wěn)住人關，注點是要關注人人，永遠是我們直播的主角，我們要直播什么，直播的是一個有血有肉的人，一個個有情有義的人，他們組成了一個好聽的故事

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