關(guān)于土味情話相聲稿子

可以很好地緩和尷尬氣氛，土味情話雖然有時(shí)聽(tīng)起來(lái)給人奇怪的感覺(jué)，但是更平易近人，也更能讓人接受出乎意料的喜劇效果，使土味情話在化解情侶間的矛盾方面，比那些高端大氣上檔次的情話更有優(yōu)勢(shì)

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚(yú)韻沒(méi)有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

上海開(kāi)明書(shū)店準(zhǔn)備重映省的全部小說(shuō)沈六續(xù)將修訂稿戲曲，但一部分稿子中途遺失審嘆著氣，告訴巴金優(yōu)勢(shì)的稿子，偏偏是描寫(xiě)社會(huì)疾苦的那部分，小說(shuō)出版的幾冊(cè)卻都是關(guān)于男女事情的

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國(guó)真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺(jué)得相聲并沒(méi)有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒(méi)有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

第二卷的開(kāi)篇，奧維德便提出了保持愛(ài)情的秘訣之一，即溫柔的情話是愛(ài)情的食糧，溫柔的情話，的確能夠保持愛(ài)情的溫度，往往一句溫柔而體貼的情話會(huì)使他心潮澎湃，激動(dòng)萬(wàn)分，盡可能多的用溫柔的情話去打動(dòng)他

我晚上講課，我白天我今天晚上把稿子都弄好了，不是說(shuō)稿子我沒(méi)稿子的，沒(méi)稿子，不愿意自己怎么寫(xiě)，稿子就是大概立了幾個(gè)大綱，一二三四五六就這樣等著老師給我們做過(guò)指導(dǎo)，沒(méi)有稿子，因?yàn)檎f(shuō)所有分享的內(nèi)容都是我自己經(jīng)歷過(guò)的

四，逆湯主治四逆湯方干棗二兩，治干姜一兩本福子一枚，生用去匹破，挖上三味一水，三生諸于張兒歌曲只分溫在相聲，隔大不止一枚干姜三里三八九祭土，且利小便富利而大汗出蝦，梨清谷內(nèi)含歪熱脈微郁，厥子四逆湯主之三九零土已下斷汗出而去，四肢狙擊不解脈微郁厥者沖脈四逆，加豬膽湯主之通脈

崇壽風(fēng)一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當(dāng)時(shí)人稱范六爺北京到沈陽(yáng)說(shuō)相聲的第一人，當(dāng)時(shí)在小黑二邊料明帝說(shuō)單口相聲之后，在沈陽(yáng)收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽(yáng)辰有了弟子以后就開(kāi)始和弟子說(shuō)對(duì)口向上

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

蘇蘇已經(jīng)不在夜華，就再?zèng)]有說(shuō)過(guò)情話，再和白淺相遇后，再次開(kāi)啟葉華的情話模式，把白淺嚇到了。沒(méi)有想到太子葉華說(shuō)起情話說(shuō)得如此六，和他平時(shí)一本正經(jīng)的樣子很有誤差，結(jié)果就是白淺聽(tīng)到葉華的情話很害羞

他不懂浪漫為何物，更不懂得說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的情話，親愛(ài)的。盡管他不懂得制造浪漫，也不會(huì)說(shuō)動(dòng)聽(tīng)的情話，但是他心底里裝的是你，他用他的心在愛(ài)你，而不像有些男人那樣只會(huì)說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的情話

更不懂得說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的情話，親愛(ài)的，盡管他不懂得制造浪漫，也不會(huì)說(shuō)動(dòng)聽(tīng)的情話，但是他的心里裝的是你，他用他的心在愛(ài)你，而不像有些男人那樣只會(huì)說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的情話，轉(zhuǎn)身后去投入另一個(gè)女人的懷抱

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

由此可以看出，肺和脾之間他的關(guān)系早就超越了五行當(dāng)中的一個(gè)土能，生金的關(guān)系變成了金河土之間的一個(gè)什么雙向的相聲的關(guān)系，雙向相生的關(guān)系好，那么我們來(lái)看一下肺和脾在氣的生成當(dāng)中