這相聲功底不服都不行

不行也行，說不行就不行，行也不行，橫批不服不行，剖開業(yè)績談軍波最終一定是不服不醒，就問你服不服是不是好了，聽眾朋友關于上頭條的方法和三種人的是非，咱們就聊到這兒

你見過哪個相聲演員在表演的時候想一句說一句的，那怎么逗笑觀眾怎么抖包袱，想一句說一句的老師和相聲演員就會被大家認為這個人功底不夠，他在背，反而會讓自己受到學生或者聽眾的冷落謹言，尤其是當我們要發(fā)出去的文字更要小心

看人都是看缺點，我們看人都是看缺點誰都不服，就覺得自己最好就覺得自己太牛逼了，我做得太對了，別人都不行，哪怕他這點兒行，他別處也不行，我還是不服他，我還是不服的

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學逗唱說樂樂，一代應一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個方面是對題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主

這制度真是請心理學家?guī)兔χ贫ǖ?，正把人心給摸透了，非得讓你家著火不請假，不行才請，否則真把人心給算準，讓你想請假都舍不得請假不像加班兒，但還是又留下資本主義，讓你不服不行

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

不是只要你對行政服役決定不服，就可以到法院提起行政可不可以，只要在他不服，就可以到法院提起行刑制度，見不著你先看，一先不能提出，就有兩個以前的服役和這邊先輸入，實在不行下幾個

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

有一個致命的弱點理論功底不行，他手下的天才工程師幾乎和愛迪生一樣偉大的發(fā)明家尼古拉特斯拉對實驗了幾千種材質非常的不屑，認為愛迪生這種無視基礎知識毫無理論依據的大量實驗

我們關于實驗在加利略的思想中，所占有地位的所有了解與這種觀念完全不服九十一，通過把速度與距離呈正比的功底，推廣到從光華的斜面滾下來的物體運動，用從起點算起的數字距離取代走過的距離

在下午不服忽上，民意不得，而至于或不上有道不行，忽朋友不服忽上優(yōu)朋友有道反不稱呼親，平無朋友，以深乎親，有道，反出人不稱呼親，稱真有道，不名乎善，不稱呼甚意，稱得天道也

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處