臥龍鳳雛相聲

龐土被劉氏擊中而死，得臥龍鳳雛得意者得天下，而張劉備得了臥龍，鳳雛兩者，而其一卻在功落成的時(shí)候被剪射死法政就寫信。這劉璋分析了這個(gè)形式的強(qiáng)弱，勸劉璋就說劉備起兵之后，您還是有恩情的

可見，在曹操賬下謀士九江人講干的眼中，早就聽說了金香鳳雛先生的大名九聞大名，而且明白了鳳雛才干的厲害，可見金香地區(qū)謀士的名聲和水平實(shí)際在曹操賬下的謀士心中都跟明鏡似的。連憨貨蔣干都知道金香有鳳雛先生，他豈能不知道金香還有更有名的臥龍先生

我們講一個(gè)諸葛亮永恒與驕的故事，讀過三國(guó)演義的人都知道，三國(guó)有兩位最為識(shí)人所推動(dòng)的閑事，一位是鳳雛，名叫龐土，一位是臥龍，名叫諸葛亮，這兩位才是都是被劉備收納的

能與馴化的半放羊，大熊貓犀系，劉穎感受到大熊貓的無窮魅力，除卻大熊貓臥龍境內(nèi)還有諸多珍稀動(dòng)植物，比如華貴的金絲猴等，來到這里，才能體會(huì)自然的神奇和自然對(duì)臥龍的偏愛，臥龍的地理位置臥龍大熊貓自然保護(hù)區(qū)

諸葛亮加入劉備陣營(yíng)之后，我們知道龐統(tǒng)也加入進(jìn)來了。龐統(tǒng)加入進(jìn)來之后，人家劉備已經(jīng)有一個(gè)諸葛亮，那就意味著龐統(tǒng)雖然也成為鳳雛，烏龍，鳳雛得以格德天下，但是對(duì)劉備來講

志向遠(yuǎn)大，沒比于管仲樂毅有臥龍先生之稱號(hào)，諸葛亮因何好臥龍?zhí)柗Q是自稱，還是他稱三國(guó)演義在徐樹寫走馬見諸葛故事時(shí)，借徐樹之口說諸葛亮所居之地有一崗名臥龍崗，因自號(hào)為臥龍先生

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

和宇哲員同班的金經(jīng)烈和金太息也作證十二點(diǎn)左右，在臥龍山入口看到了孩子們，而且在吃午飯前還跟五名少年聊了一會(huì)兒。天兒家住在臥龍山腳下的金衣秀證時(shí)十二點(diǎn)左右，我看到有五個(gè)孩子正在上山

臥龍即將寫了我的拿書好戲，他拿出搞笑，為了搞笑，他也是絞盡腦汁的。但是我認(rèn)為搞笑需要正能量，希望臥龍小朋友在以后的搞笑段子里能正能量的東西多一些，我的拿手好戲，我臥樓搞笑，大王來也。今天又是寫的時(shí)候