帝君的小毒妻

孫悟空哪兒有心情喝茶，他就非?？斓姆浅：?jiǎn)潔的把武莊觀發(fā)生的事情堂跟東華帝君說(shuō)了一遍。東華帝君說(shuō)帝君乃俺老孫，此來(lái)只有一事相求你在有沒(méi)有可以救活人生果樹(shù)的先方，借我用一屆老孫的燃眉之急

發(fā)狂就是說(shuō)所有的藥物都各具天性，用之太過(guò)都會(huì)致人損傷，在內(nèi)經(jīng)里提出了用藥準(zhǔn)則，大毒治病，十去七六長(zhǎng)毒治病，失去其妻小毒治病十去七八無(wú)毒治病，失去其酒，故骨肉，果菜，食養(yǎng)盡之

第三個(gè)東華帝君樹(shù)玉記中提到他是最早的三界主宰，里面說(shuō)盤(pán)古叫做原始天王，有一個(gè)孩子叫做東王宮，成為三界主宰以后，人們把他叫做東華帝君。很多讀者都認(rèn)為東華帝君也是盤(pán)古的孩子

已經(jīng)算是豐富毛中，坐在許仙對(duì)面略略吃上幾口卻有些定不下心來(lái)，正沒(méi)想著，若真是帝君轉(zhuǎn)世該要如何，而帝君為何要轉(zhuǎn)世，將諾大的基業(yè)拱手讓人，難道真的是因?yàn)橥瑬|王一戰(zhàn)留下了隱傷帝君之才，勝我十倍

第二層道家于四方設(shè)有四帝君，而東華帝君及號(hào)少陽(yáng)東華帝君主東方指示一東華帝君命少陽(yáng)說(shuō)明道家將少陽(yáng)定位在東方，少陽(yáng)與東方相關(guān)，當(dāng)然就由于春三月相關(guān)，當(dāng)然就與寅卯辰相關(guān)這樣一個(gè)定位很符合少陽(yáng)的本意，古云依著道者其魁一也成非須臾第三層少陽(yáng)以一陽(yáng)言之以出生之陽(yáng)，言之以未大之陽(yáng)言之以東華帝君掩之它顯然具有木的信用，而在運(yùn)氣中，少陽(yáng)卻明確定為相火

腎用孕婦，嬰幼兒及腎功能不全者，僅用白果來(lái)源銀杏科植物銀杏的干燥成熟種子性味歸精甘，苦澀，貧有小毒，歸肺，腎精性能特點(diǎn)白果甘苦澀，臉性品不偏，并由小毒入肺，腎精及點(diǎn)肺化痰而平喘

了凡四訓(xùn)文昌帝君英志文，勿謀人之財(cái)產(chǎn)，勿渡人之技，能勿因人之妻女，勿縮人之爭(zhēng)，送勿壞人之名利，勿破人之婚姻，勿因絲綢使人兄弟不合，勿因小利使人父子不睦，勿以權(quán)勢(shì)而入善良

來(lái)源云仙科植物花椒或青椒的干燥成熟，果皮性味歸經(jīng)，心熱有小毒，歸脾胃，腎精性能特點(diǎn)花椒心熱燥，上如脾胃，腎精由小毒而利較前傷溫中善寒而止痛，并兼燥濕之中寒，腹痛，吐瀉，能殺蟲(chóng)之

鏈子來(lái)源鏈科植物瘡鏈的干燥成熟果實(shí)，性味歸經(jīng)苦寒，有小毒，歸肝胃，小腸膀胱經(jīng)性能特點(diǎn)瘡，鏈子苦瀉含氫，注入肝胃經(jīng)及疏肝泄熱，行氣止痛之肝郁氣滯或肝胃不合足痛。先熱者墜移，又有小毒，內(nèi)服能殺蟲(chóng)外用，能療血功效，行氣止痛，殺蟲(chóng)療血

孫悟空來(lái)到海外三島，對(duì)方丈島主東華帝君拱手問(wèn)候一聲，東華帝君慌忙回禮，大勝失盈，請(qǐng)荒居奉茶孫悟空的也是非?？蜌猓瑏?lái)到彭來(lái)島，聽(tīng)聞孫悟空推倒了人參果樹(shù)福祿壽，三星就說(shuō)了

元始天尊說(shuō)梓潼帝君應(yīng)驗(yàn)睛耳識(shí)元始天尊在玉明天宮雨經(jīng)山內(nèi)結(jié)成五色彩云之蓋，領(lǐng)珠天仙重日月，星辰輝煌，恍藥山川，鬼神拱手贊嘆弦曰五等，生居混濁。陳凡之事，西域天尊廣為開(kāi)悟，使梓潼帝君雍容進(jìn)步，在拜地前常貴而言

門(mén)口雕有香爐，供奉石室正中雕有奎星，是道教尊為筆點(diǎn)造化的文章之神，又叫文曲星，北面雕有文昌帝君為主，宰公民和路位之神。南面雕友關(guān)圣帝君就是關(guān)羽被主宰扶魔降妖的武功之神

我心中有數(shù)鏟轎是帝郡的直系，原始和太上兩人早已和帝君同生，理氣，作為交換的自然是產(chǎn)家，未來(lái)在天界分得利益，而通天，卻對(duì)帝君無(wú)心沉浮。睡覺(jué)中一天擺下見(jiàn)證誅仙，通天叛逆的不是昆侖，而是帝君，結(jié)教勢(shì)力龐大

有的大毒長(zhǎng)毒，小毒無(wú)毒，在治療疾病的時(shí)候都要求大毒治病，十去七六長(zhǎng)毒治病，十去戚戚小毒治病，十去七八無(wú)毒治病，那么十去七九，因此我們吶就不難推出來(lái)了，每種藥它都不是十全十美的，即便是用藥膳，也要選擇一些鑰匙同源的堅(jiān)決要告訴大家

飄飄然很有仙人風(fēng)度，他不知怎么在全真教的系統(tǒng)上變?yōu)闁|華帝君的大弟子。純陽(yáng)呂真人之師到元世祖至元六年封藏正陽(yáng)，開(kāi)悟傳道真君元武宗至大元年加贈(zèng)正陽(yáng)，開(kāi)悟垂叫帝君頭銜急迫。但是實(shí)際上他并無(wú)任何事即可傳他為什么拿一把芭蕉扇