五常二人轉(zhuǎn)劇場

上午上二人轉(zhuǎn)劇場就摳著腳丫看一場二人轉(zhuǎn)表演，晚上又可以去看一場意大利歌劇，開著豪車去鄉(xiāng)下，結(jié)合部里小紅燈按摩店，做一次大寶劍，洗去一神的疲倦，回家悶頭睡大覺就有錢就隨性，這樣你這話真不假，有錢才能任性，有錢摳腳是直爽，沒錢摳腳是惡心

武昌魚做法很多，有金頂海參，五常魚鐵鍋烹，五常魚，風干，五常魚，鹵水燒，五常魚和蔥燒五常魚等。我們要了最基本的古法清爭的武昌魚，肚子上有十二隊辦的長鼓，其他地區(qū)也有冒牌的武昌魚，他們的長股就有多有少了

除了孟金輝，田建新等知名導演外，小劇場還培養(yǎng)了一批年輕導演國畫先鋒劇場，朝陽酒劇場，蜂巢劇場，蓬蒿劇場，麻雀瓦舍等小劇場不斷涌現(xiàn)出來，就連國家大劇院里也特地開辟出了一個小劇場

在傷寒論里頭開頭就說天部五行，一孕萬類，人柄五常已有五臟天，就是大自然腹部老氣的物種，不同的運動方式才使萬事萬物由生長化收藏的生命節(jié)律人柄五常，這個五常也是五行

演完我們的劇場才結(jié)束，可以說最后的這樣的一個要求和呈現(xiàn)，它其實是劇場的一種規(guī)范。我們每一個人進入劇場都應(yīng)該尊重劇場的規(guī)范，我們的創(chuàng)造力劇場，它是根據(jù)我們的本身的想象力創(chuàng)造力創(chuàng)發(fā)出來的，但是他最后的展現(xiàn)是非常具有儀式感的，也是會得到觀眾的尊重的

世界上第一部涉及劇場建筑的著作建筑史書在公元前十六至前十三年由羅馬建筑家維特魯編寫。其中蒂姆書專門介紹了古希臘劇場古羅馬劇場建造方法設(shè)計劇場的選址，朝向，建筑設(shè)計等，其中相當篇幅介紹有關(guān)聲學的設(shè)計

離于同一個環(huán)節(jié)，可以走上街頭，看一看可能不需要排隊，就會有驚喜，因為他是一個像剛才講的很曾經(jīng)似的，有十一個特別為細節(jié)而建造的劇場，那這種有些是很有特色的，像詩田劇場是露天的水劇場也是露天的水，劇場也特別有特色的一個劇場

現(xiàn)在世界各地已經(jīng)有很多一人一故事團體，如果他們稱自己為一人一故事，劇場通常會在前面加一個詞，以詩區(qū)別。例如他們所在的城市或區(qū)域，悉尼一人一故事劇場，倫敦一人與故事劇場，西北一人一故事劇場等等一人一故事劇場的基本構(gòu)想很簡單

一旦形成劇場，就會有像煉金術(shù)士點石成金的生突能造假，逆真制造出令人信以為真的情景，就會為劇場帶來許多方便，是表演者與欣賞者之間更易產(chǎn)生交流默契，完成美好的劇場效果

第七章希臘劇場那劇場并不是按照這相它的原理建造的，因為首先希臘劇場不像拉丁劇場底層圓周內(nèi)接了四個三角形，而是內(nèi)接三個正方形區(qū)域，最靠近布景建筑的正方形的邊切開圓弧

大宋的君臣們對于三綱五常有自己的看法，真宗皇帝對三綱五常也有自己的看法，而且希望所謂的純?nèi)逯v述三綱五常，能夠給武夫們帶來一定的限制。實際上就是要從思想的層面讓武夫知道忠君愛國，以此來從思想上杜絕藩鎮(zhèn)割據(jù)的出現(xiàn)，真宗皇帝在契丹西夏兩面的侵擾當中

下面我來朗誦孫過庭書譜第十九節(jié)文夫家有蘭威之容，乃可論于書言有龍泉之界，有龍泉之力，易于斷歌，雨過其分五常近思作書謂為勝和五常近思作書謂為圣和時稱職者，非以隱士

我們肯定在空間上來說的話，區(qū)別很多地兒，我們在海邊兒的劇場，我們圖書館劇場，我們就莫娜，她會拍一個叫傷心咖啡館之歌，對我們有一個劇場叫圖書館，劇場就是你看全世界都沒有，就是舞臺上將有一個圖書館

雖然有著諸如內(nèi)容標新立異，現(xiàn)場互動性強等優(yōu)點，但仍然處于成長階段的小劇場，話劇在火爆的同時，一些不足之處也逐漸顯現(xiàn)出來，因為小劇場門檻比較低，導致可能現(xiàn)在的小劇場話劇魚龍混雜

后來館陶劇場有一段時間成了放錄像的地方，記得在管頭劇場看過一次錄像白發(fā)魔女弱大的劇場里放了很多臺電視機，都同時播放白發(fā)魔女看錄像的人坐在座位上，看前方，離自己最近的電視機就可以了