虛幻的救贖

虛幻已經三生四的時候，最早的一兩個商業(yè)游戲全是小團隊的，他們原本做的是虛幻已經三的游戲，我就拿來之后改了一個虛幻已經四的游戲，他可能小團隊也比較，就是說我就搞了，這也是他消失一個噱頭大部分的真正虛幻已經四的游戲

或是怎樣把文件放進信封，才不會讓他們散落各處一樣，清楚地描寫著那些內容沒有不能被救贖的人類，只有放棄救贖的人，他是在怎樣的心境下寫下這句話的是渴望被救贖，還是帶著很深的怨恨母親和外婆回到的男人

不服會驅動著自己去創(chuàng)造，一切的可能是不服一次又一次的把我從黑洞里轉了出來，也不是每個人都能學會不服，還有一些人總是希望現(xiàn)在生活著格中的時候能夠有人來救贖，比如一些現(xiàn)在痛苦婚姻里爾法自拔的女性，他們渴望通過老公的改變來救贖，渴望通過孩子的優(yōu)秀來救贖，再比如職場發(fā)展遭到崩盤的時候，他們希望通過好運來救贖，渴望通過結交會人來救贖，渴望被人拯救，真的能治療人生的絕望，不能說毫無良效

我們就要通過思考和分析來找到他們的虛幻的和虛假的連接點，用我們的智商和智慧來拆除他們的這個虛幻的和虛假的連接點，用邏輯思維和實事求是的態(tài)度來切斷他們這個虛假和虛幻的連接點

實際的行動而不是空想，不是陷入虛幻游戲，電影都是陷入虛幻的東西，我們不能陷入虛幻，而是實干摸藥，只會吹牛要實干，我們是實干的，人必虛實干，做人老實一點機會就多一點，沒事就追求點現(xiàn)實的東西，而不是虛化

唯一無限性的個體存有其所以有虛幻，是因為是無限性的個體純有之概念之形，成有虛幻二繼續(xù)換的，形成一無限性的個體存油便發(fā)生是個體存有抵存在之問題，而且問題一直是一失望

越來越快樂，越來越幸福，越來越早日能夠投胎成為人生，能夠早日找到屬于你們自己真正的父母好祝福，你們也祝福我們終將了結。這段平衡的緣分也祝福我們終將能夠平衡這一段愛恨，請求救贖你們救贖好，四聊七八

一如在砸核桃中學會砸核桃，既不輕言放棄，也不怨天尤人，讓錘子與核桃在廝磨中滲透愛的玄機，琴與縱的巧妙寄與離的記憶，剛柔之間的尺度把握無過無不及的火候掌控，這些真的可以救贖一個核桃，也可以救贖一段愛情

宇宙中沒有絕對的靜止，每個星際團泡泡都有機時間，空間度量進一步，因為一切都在高速相對的運動中，所以從星系團到星系團，從星系到星系，從恒星系到地球，再到你我原子變子，也虛幻有神都生活在自己的時間，空間泡泡，住覺者佛也，這個不是虛幻的

這種組織化的網絡一旦形成個人靈魂的救贖，就變成對他人靈魂的救贖，超越和鄙視現(xiàn)象回歸到經驗世界，并且越來越為之所糾纏。與詹姆斯等人對宗教與宗教組織的區(qū)分相似，德國社會學家新梅爾區(qū)分的宗教與宗教性這一對概念

轉眼間，他們亦被打翻在地，救贖者變成罪人救贖，再無可能，此期不得不死者。二鋼琴演奏是顧勝英安身立命之所，不要說肖邦，德彪西，他甚至對洪湖赤衛(wèi)隊這類實行作品也傾注心力去演奏

從虛幻的騙局中覺醒而定義重新，定義永恒，思考永恒。對于無償?shù)恼J識，也許你會了知生命的真相，從虛幻的騙局中覺醒而重新，定義永恒，思考永恒，當與當無常與死亡不再是未知的陰影

伊文先生在那一世里所說的話，是讓我們醒悟的話，我們都是虛幻的神，看看我們自己這個四大家伙的身體不斷變換的身體，生老病死的身體最終會徹底舍棄的身體，難道不是虛幻的

快速的凝聚在一起，形成一個虛幻的身影，那虛幻不是人類，而是一只大魚。其模樣正是殷師坤宮剛一出現(xiàn)視線，便從眾人的身上一掃而過，凡事被看到的人，無不覺得身體一顫，如芒在背

在各種現(xiàn)實事物中抽象出來的影像又稱意象意識，意義的意義像是大象的，像他們與想象出來的意象一樣，都在人的心中，以虛幻的超時空的方式存在著心理內容的虛緩性，決定了心理結構的虛幻性