相聲戲劇與哲學(xué)的關(guān)系

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

當(dāng)然，大多時候不會用手打，而是用扇子打，或者是單純的言語吐槽挖苦或者是反問一番，但也許聽眾朋友們有所布置這相聲的捧合斗最早見于歷史的正是上一篇替父報仇的李存勖堂堂后堂天子怎么會和戲劇相聲扯上關(guān)系

咱先教授對戲劇與人類生活的關(guān)系，戲劇學(xué)以及戲劇發(fā)聲學(xué)的深入研究和探討，為我們探討戲劇與人生的關(guān)系，探討戲劇學(xué)的內(nèi)涵以及戲劇的發(fā)聲，提供堅實的理論基礎(chǔ)和豐富材料的支持

德國馳名全球的社會哲學(xué)戲劇家布萊希特便專注于對中國古代哲學(xué)的研究，莫迪的非攻堅愛等思想老莊修身治國的哲學(xué)理論以及柔弱圣剛強的學(xué)說均為布萊西特所特別關(guān)注。中國哲學(xué)不僅給布萊希特與德國表現(xiàn)主義戲劇家的哲學(xué)論爭提供了有利的論據(jù)

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

他們想要特立獨喜物，最后必須特別提到這座地位顯赫，激進神圣的戲劇殿堂。法蘭西喜戲劇院戰(zhàn)后法國戲劇走向自由革新和進化戲劇哲學(xué)大師皮埃爾埃梅圖沙爾被任命為法蘭西戲劇院的獄院長

可以笑可以哭，可以打發(fā)時間，可以讓你在劇場里面睡覺都可以，但是它帶來的東西可能不一樣，每個人可以從中找到不一樣的東西，那么剛才我講到的這是一個關(guān)于戲劇的一些形式，比如相聲劇我講的意大利市瘋狂戲劇

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛戲曲相聲，尤其對侯寶林情有中對侯寶林的代表作品戲劇雜談

是以呼吸為出發(fā)點的，并且在呼吸以外，依靠聲響或者呼喊，在這個戲劇中不是重建連鎖關(guān)系，其觀眾昔日在戲劇中尋找自己的現(xiàn)實的那種聯(lián)合關(guān)系，必須是觀眾與戲劇等同呼吸，同節(jié)拍細(xì)致的魔力鎖住觀眾裝還不夠，如果不知道在哪里去抓住觀眾

他主持編作了科學(xué)、藝術(shù)與手工業(yè)百科全書歷史二十一年共三十七卷，學(xué)術(shù)著作有哲學(xué)沉思錄，盲人書簡關(guān)于物質(zhì)和運動的哲學(xué)原理和多華爾的談話論，戲劇，藝術(shù)論，繪畫論天才等

得到了升華，通過以上作品的分析，我們可以這樣說，在戲劇作品中，戲劇人物胚胎的矛盾關(guān)系并不一定要發(fā)展成為沖突戲劇，人物胚胎的關(guān)系，除了矛盾關(guān)系，還有非矛盾關(guān)系，他們在作品中都是以非沖突的和諧交流的方式呈現(xiàn)的

最后來總結(jié)一下荒誕派戲劇和這個貝克特的等，等待戈多等方面的一個相關(guān)的戲題，首先是荒誕派戲劇荒誕派戲劇是二十世紀(jì)五在新區(qū)域法國迅速流行于歐美各國的一個反傳統(tǒng)的戲劇流派，關(guān)鍵詞就是二十世紀(jì)五十年代，法國反傳統(tǒng)荒誕伴戲與以存在主義哲學(xué)為思想基礎(chǔ)，強調(diào)世界的荒誕性，人生的痛苦和反抗的無意義，具有濃厚的悲觀主義書名論者色彩

哲學(xué)導(dǎo)論張士英主第二章精神發(fā)展的階段上一章在講哲學(xué)基本問題時，已經(jīng)談到人與世界合一天人合一與主體客體這兩種人與世界的關(guān)系在哲學(xué)史上的表現(xiàn)為前主客關(guān)系的天能何以主體

電影和電視劇都與戲劇有著密切的關(guān)系，戲劇及時綜合藝術(shù)又是表演藝術(shù)，戲劇藝術(shù)，多年來在編劇，導(dǎo)演，表演等方面所形成的藝術(shù)規(guī)律為電影藝術(shù)提供了許多可貴的經(jīng)驗，一些電影作品的編導(dǎo)演或者來做舞臺或者兩棲魚戲劇藝術(shù)和電影藝術(shù)

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說