血染鐘樓線(xiàn)上說(shuō)書(shū)人

從乾清文到北面的神武門(mén)都算后起是皇帝和后妃們生活的地方。北面的神武門(mén)后妃們不能去前朝，大臣們不能去后期平常能在前朝和后起這條鐘樓線(xiàn)上暢通無(wú)阻的，只有是不是能前面后邊亂竄的是誰(shuí)

北從鐘樓南自勇的門(mén)總長(zhǎng)約八公里，皇家紀(jì)院內(nèi)的部分約占三分之一，宮內(nèi)最重要的建筑都在這條中東線(xiàn)上，其他建筑分東西對(duì)稱(chēng)分布，整個(gè)宮殿的設(shè)計(jì)和布局都表現(xiàn)了封建君主的尊嚴(yán)和封建等級(jí)制度的深嚴(yán)

云昌城中，我們現(xiàn)在看到的一座高大的由磚砌成了臺(tái)積，就是鐘樓寺鐘樓臺(tái)積遺址。鐘樓寺建于元代四妹原有的大姐中，現(xiàn)在懸于大明湖北岸名稱(chēng)中景內(nèi)，我們剛才聽(tīng)到的鐘聲便是從那里傳出來(lái)的

之前了解了一下說(shuō)西安的鐘樓是我們國(guó)家古代遺留下來(lái)形制最大保存的也是最完整的一座傳說(shuō)鼓樓比鐘樓還要大四歲，是我們?nèi)袊?guó)現(xiàn)在現(xiàn)存最大的鼓樓之一對(duì)，而且鐘樓和鼓樓都是獨(dú)立的，而不是連在一起的

地獄里，陽(yáng)光輕輕地落在鐘樓頂上，被半壁天空和鐘樓抹上了一片緋紅的油彩霞光照頂，大氣如紅，我沉醉在美景之中，寶占著五彩霞光，用畫(huà)筆轉(zhuǎn)移著上天的美景，如有神助畫(huà)在紙上的華西壩鐘樓，如雷清芳老師當(dāng)時(shí)所言

玻璃指頭李二這又是從北京鐘樓說(shuō)起的故事了，不知道是多少年，以前鐘樓兒有個(gè)打中的叫李二，從他爺爺起就在鐘樓里打鐘。沒(méi)天天一黑，李二的爺爺就爬上了鐘，樓兒僅十八慢十八，不僅不慢，又十八打那個(gè)柱中娘娘柱的鐘打了一天，又一天打了一年又一年

并解除了護(hù)路隊(duì)的武裝，該團(tuán)第二營(yíng)一部解除中央憲兵一團(tuán)第二營(yíng)部及第四聯(lián)的大部武裝二營(yíng)，另一部及機(jī)槍聯(lián)占領(lǐng)鐘樓，用重機(jī)槍封鎖西大街，并支援步兵解除鐘樓附近警察保安團(tuán)第三大隊(duì)的武裝

當(dāng)鐘樓最妙的是要素樓頂上的雄偉的大眾樓郵遞名山大川，建過(guò)許多名勝古跡，但我最喜歡的是雄偉的大眾樓暑假得意見(jiàn)我連古都日觀的中羅峰在愿望至大鐘樓選的古樸莊重廣站在大鐘樓前

拿破侖在途中奇跡般的避開(kāi)了英法見(jiàn)之的堅(jiān)實(shí)，在昂地部附近的汝王灣安然登六，他不想放一墻，這只閃耀著民族異彩的雄鷹，要憑其巨大威望，從一個(gè)鐘樓飛往另一個(gè)鐘樓，直至巴黎圣母院

李響拿來(lái)了地圖，龍家不知在什么地方找來(lái)了圓規(guī)和咫尺，還封將地圖鋪在珠岸上，指著地圖道癌知識(shí)的鐘樓有三座是景衡福越和耀陽(yáng)大眾樓。而只在零點(diǎn)報(bào)時(shí)的鐘樓就只有獨(dú)越因素，我們就有了坐標(biāo)中心點(diǎn)在在這里

黑巖是十一點(diǎn)整走出鐘樓的修手，大概是看準(zhǔn)了鐘樓離民宿主體建筑有將近十米的距離，而且沒(méi)有窗戶(hù)爭(zhēng)吵或慘叫聲，不是太響的話(huà)，也不容易被人聽(tīng)到，于是才找了個(gè)借口，先把黑巖騙過(guò)去了

把那些千余人馬一個(gè)個(gè)十打屋頭，粉碎沙飛，海馬俱傷，人餐觀卦領(lǐng)前忙血染誅殺地傷父子南歸故里瀕狼怎得還鄉(xiāng)詩(shī)骸清粉臥山唱紅娘子，家中看望有失為證人亡馬死者歸家野鬼孤魂亂似麻可憐抖擻英雄架不便咸魚(yú)血染沙

咸豐定神看了看那囚車(chē)中間一人不過(guò)中等身材頭扎白方巾，但此時(shí)方巾已被血染紅，頭頂處爛了一塊兒面如土色，雙眼緊閉，胡須蓬亂，身上是白色馬褲，罐兒已被血染成了紫紅色，傷痕累累，雙手和雙腳均有茶杯粗的鐵料，只是那瘦瘦的四肢襯出鐵料太笨重了

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說(shuō)書(shū)人，敘事，或者說(shuō)有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱(chēng)的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味