虛榮之塵

也不成親，這處虛榮心是有方法可循的，只要你平心靜氣地觀察一下自己，不要貪婪地盯著成功，先成為自己的良友，成為別人的良友，任何人都坦誠相待，這樣你便無形之中遠(yuǎn)離了虛弱，虛榮，心與愚蠢等高虛榮的人，為智者所輕蔑

我們正在討論的人性中的愚昧之處有三點貪婪，虛榮以及傲慢，虛榮和傲慢的區(qū)別在于，傲慢是堅信自己在某一方面具有超長的品質(zhì)，而虛榮則是渴望他人，相信自己具有這種超長的品質(zhì)

例如，部分虛榮心無法獲得滿足之人，希望別人也遭遇失敗，于是費盡心思為別人制造障礙，孩子也會談慕虛榮，只是這種虛榮還未發(fā)育成熟，他們虛榮的孩子有如下的喜好，即在危險中展現(xiàn)自身的勇氣，在比自己更好的更小的孩子面前展現(xiàn)自身的強壯

我們看到的是一個裸奔的平民領(lǐng)袖，一個喜怒哀樂，皆發(fā)自內(nèi)心的真豪。杰布依天子上神壇，率性皇帝第一人睜眼看劉邦沙漠綠洲為年播講虛榮太過，反而喪失了尊嚴(yán)虛榮，心人皆有之，死要面子則是虛榮心的最具體的表現(xiàn)

一般人都有一點虛榮心，這很正常，因為虛榮與人的自尊心有關(guān)。自尊心這個東西不太容易掌握一個人的自尊心，若是過強或是走向極端，就很容易變成虛榮心，給人帶來的只有傷害

生活不簡單，盡量簡單過，紅塵若夢，滄海桑田，幾人能看透有多少世人看不透人際糾結(jié)爭斗后的隱傷，看不透喧囂中的平淡，繁華后的寧靜，舍不得曾經(jīng)擁有的精彩，舍不得居高時的虛榮

興建耐久的住所，每個時代的教會都會對不守清貴的僧侶提出指控，他們不再記得戒律的要求，全新追逐塵世的虛榮和情欲的樂趣。這些都是他們誓言氣絕的身外之物，而且他們很可恥的揮霍教會的財富，這些是創(chuàng)始者和后人經(jīng)過歷代的辛苦所積累

故事中擁有輔助物鱗片的王魚就是被虛榮心迷惑了眼睛，再也看不到人生的意義所在。他活在虛榮之中看到的直視，只有其他王源對自己虛假的尊敬，看不到他們對自己藥物養(yǎng)胃不可一世的憎惡

故張不自乏，故有功不自禁，故常即便是有才華而不得志的時候，也無需悲觀或者埋怨生活的不公，要做到淡然處之，以第一姿態(tài)做人，十七虛榮，這是一切惡性都圍繞虛榮心而生。虛榮是追求個人的榮耀和表面的光環(huán)，以求博得別人的欣賞

要盡量克服他，要克服虛榮心，關(guān)鍵是要樹立正確的榮辱觀，既對榮譽地位得失。面子要持有一種正確的態(tài)度，不可過分的追求榮華富貴，安逸享受，否則就真的陷入愛慕虛榮的怪犬，虛榮心會將你帶入無知的深淵

總之，父母要教育孩子，人外有人，天外有天，虛榮的孩子就像井底之蛙，活在狹小的空間里，隔絕了別人的同時，也禁錮了他自己，開闊孩子的眼界，把追求放到更遠(yuǎn)的地方，想虛榮也來不及了

虛榮的人關(guān)心的是表面的勝利，古今往來，生活中，人們重復(fù)上演著同一個故事。男人自夸式強者，女人自夸，柔能可剛，富人自夸。他的財富窮人自夸。他的清高執(zhí)法者自夸，權(quán)威，虛榮的圈子總能找到為自己的虛榮

到了老年，享受感官樂趣的能力已大為減弱，虛榮和自大就與貪婪一道瓜分了統(tǒng)治虛榮心在法國人的身上表現(xiàn)的巨為明顯。因為法國人的虛榮心帶有他們特定的地方，特色彩通常會演變成為離譜的野心，可笑的民族虛榮和淺不支持的大吹大雷

因此，虛榮心態(tài)不得不在其成長初期便隱藏起來偽裝起來，并且采取約會的方式去達(dá)到目愛。慕虛榮的人對他們獲得似乎是自身虛榮心，所要求的各種勝利的能力往往都會持有嚴(yán)重的懷疑態(tài)度

制造者多為社會名流，虛榮心強的人，為了追趕偶像，顯示自己也模仿名流的生活方式，虛榮的心理與戲劇化人格傾向有關(guān)。愛虛榮的人多半以為外向型沖動型反復(fù)善變，做作具有濃厚強烈的情感反應(yīng)，裝腔作勢缺乏真實的情感