琴臺(tái)說書人

禽獸有余哀，又有淺槐云惜我由宋中為良孝王都易于高禮輩論交入酒無兩宮壯早思得我舍夫余氣，酣燈吹臺(tái)觀古視平無秋燈，臺(tái)琴臺(tái)詩李開陽，劉開陽云此高適，與李白，杜甫等人同登善賦琴臺(tái)之作矣

二姨媽別罵我們廣州好，我們打一堆的喂張張海，張奶奶就跟我在家養(yǎng)三個(gè)，還玩好晚飯，這個(gè)時(shí)候進(jìn)不給我跟不來的背機(jī)器翻譯的口罩停牌要買的抬到琴有牌拍，拍到琴都要給三部給拆死演員，你三臺(tái)猴子，你三臺(tái)還一個(gè)喜好能搞猴警

先不要調(diào)豎角，先把琴角調(diào)好，再量豎腳，你先調(diào)了豎腳以后這個(gè)琴腳你再調(diào)好，豎腳又可能又變掉了。先把兩邊的琴角是調(diào)成一致的，兩邊的情角又調(diào)成一致的。在數(shù)據(jù)里面看它是有參考數(shù)據(jù)的，每一臺(tái)車都有它自己這臺(tái)車的參考，對(duì)它按照參考數(shù)據(jù)來把它調(diào)準(zhǔn)

日暮云用江煙時(shí)，日暮碧云河家人書未來語感恩感慨。今日空間琴臺(tái)文君安在擬出下聯(lián)對(duì)野花孟草的連篇浮想，這一連是有針對(duì)性地選擇了九四琴壇兩個(gè)負(fù)有代表性的事物，既提下了相如那種調(diào)蕩漫世的性格，又表現(xiàn)出他與文君愛情的執(zhí)著

可以弄個(gè)巴沙呆燒，還要再搞冷你的過云了，我們那個(gè)英國十一體，我們來看一下，叫總要個(gè)國母村的好個(gè)某個(gè)代改叫公都娃獵過戲劇，還以黑魔幻迷人的中國玩一個(gè)琴臺(tái)祭回臺(tái)的中國和琴風(fēng)

天平山上白云泉云自無心水自行，何必跟沖山下去，更添波浪，向人間游人且似許魂碧煙秋是泛潮來，水盡成根骨蝶吹近日山心人不見十六花本舊琴臺(tái)碧煙秋似飯潮來水竟成根骨蝶吹近日傷心人不見十六花滿舊琴臺(tái)常州韻外草蕭蕭，卻甚猶成歲月?lián)u，唯有別時(shí)間不望暮煙

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

也都北侯段雷剛都還以火冷臺(tái)一類山鋼琴，山雷東美比好以還同樣是你干走的人而言，那么那個(gè)累積叫好懶，夸贊就要低好懶冷貧就要低破爛燒寒月的一個(gè)洗干鋼琴的一個(gè)臺(tái)類的一個(gè)積累

還看我媽也講到了眼既又展都琴叫華裔了，要么琴懷疑馬多奎的雖有個(gè)東塞大臺(tái)，那個(gè)國情眼就一定往給著鋼琴騎，不過陪愛中掃燈果，把兜又挽著果，把影眼悟著在尾的展情演總賽一號(hào)旗要個(gè)沈公哲以沈公哲我要個(gè)標(biāo)記

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

女兒高考前參加藝術(shù)課長生雙排建專業(yè)的考試，去北京和天津參加考試時(shí)想給她帶上雙排建電子琴，那琴重打幾百斤，解個(gè)人還有眼淚的呼呼，氣喘個(gè)子不高力，不出奇的弟弟應(yīng)試和愛人把錢一去挪來搬上臺(tái)下

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會(huì)愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個(gè)講究

以緊拉漫唱的表現(xiàn)手法刻畫朱茵臺(tái)在梁山伯墳前悲痛欲絕的情景，在獨(dú)奏小提琴奏出帶有華彩意味的音樂后，由弱智強(qiáng)的打擊樂推出樂隊(duì)全奏，渲染朱茵臺(tái)以身殉情，哭靈頭墳的情節(jié)