孟浩天相聲

后天不宜空，我?guī)煼し?，親服工服，姓民服姓福，問(wèn)福世福問(wèn)福是往君子不往君子事宜是無(wú)小人代無(wú)小人代所索，陰亞則無(wú)五世浩天不擁浩天，不將此居兇，浩天不諱，浩天如將此大利

領(lǐng)國(guó)之君方是為四方，是為天子，是皮，比民不迷不調(diào)好，天天不宜空，我?guī)煼し涫窀Ｐ胖Ｐ挪粏?wèn)福士往君子不往。君子是一是以五小人代索索陰亞五五世都五世浩天，不擁浩天，那向此居兄浩天不會(huì)浩天天不怪死

君子無(wú)意游言而主于緣，無(wú)視我良無(wú)發(fā)我狗我公不悅。黃旭我后一百九十八巧言悠悠，浩天曰父母居無(wú)罪，無(wú)辜亂讀，此乎浩天以微于勝，無(wú)罪浩天，大呼于勝，無(wú)辜亂之出生見(jiàn)始既寒亂之又生

隱士太師維州之?dāng)潮麌?guó)之君四方視為天子試題，比民不迷不調(diào)，浩天不疑空，我吃福光福遷碩民福信福問(wèn)福事勿往君子適宜是以無(wú)小人代索索，陰亞則無(wú)五世浩天不庸將此居兄浩天不會(huì)將此大利

特別是小眾圈的人說(shuō)女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂(lè)圈，還天天說(shuō)相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲矣X(jué)得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場(chǎng)，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個(gè)月不演出

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

我且看看能否收走著浩天頂，也不知道那個(gè)方法是否奏效，他們兩個(gè)的戰(zhàn)斗力還需要一些時(shí)間才能分出勝負(fù)火起，看看能否收走著浩天頂，也不知道那個(gè)方法是否奏效，長(zhǎng)得鑰匙相當(dāng)，看來(lái)還是需要出手

正義地靜義地?zé)o內(nèi)，外無(wú)降臨之愿，自視而后有相聲故事，若不打約二次，然而簡(jiǎn)易直接，真有已接。孟子自傳其議論他和時(shí)有異種及其氣質(zhì)意見(jiàn)之書(shū)，還要其學(xué)者以求追星真意而已

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響