唐建軍二人轉(zhuǎn)禪語寺

夜襲匈奴軍營大勝而化，回來后什么俘虜才知道，剛才偷襲的是匈奴的主用俘虜?shù)娜水斨杏行倥南喙U語的叔叔，還有一個禪語，爺爺一輩兒的王都被他們殺死，爭場戰(zhàn)斗共殺死匈奴兩千余人取得了重大勝利

主體向著中央控制地方來靠攏，在兼瓊寺之上又設立了一個經(jīng)略寺，早期是建軍司部落首領(lǐng)的擔任后期為了控制部落首領(lǐng)，專門設立了一個經(jīng)略司有皇帝，有朝廷，有西夏政權(quán)，中央的政權(quán)直接快關(guān)于官吏到地方去來控制地方，反映著前期跟后期的一些變化，基本的制度大體如此

在唐詩的文學傳統(tǒng)中，雖然算是例外，大體不被正統(tǒng)世家所追認，但的確自有它獨立價值的存在?，F(xiàn)在略舉少數(shù)偏于禪宗性質(zhì)的詩律作為說明唐代文學與禪學思想影響的體力，詩人如王維的作品有通篇禪語如繁體詩，一心微沉念橫有朝露身

風徒一艙蒲城縣是南斯唐塔北斯送塔堯山靈應夫人詞，蒲城文廟，鄧愛慕，唐瑞宗李旦，喬陵李斯遜，牧格里士墓，郭皇后墓，唐讓皇帝李憲，惠陵，唐玄宗李隆基，泰陵唐憲中李純景陵唐墓中李恒光臨城縣是樂樓金劍寺，塔城皇廟，神樓，白水縣是袁鶴山小華山，非泉寺，杜康泉，杜康墓倉節(jié)目

根據(jù)日下舊文考記載，閔中寺始建于唐貞觀十九年，唐太宗東征高禮為搗念陣亡將士收害谷葬于幽州城西為哀中墓，又位于幽州城內(nèi)，建閩中寺，似在唐幽州藩鎮(zhèn)，故城東南語就是今天宣武區(qū)法院寺前街那一塊兒建筑非常的雄偉壯觀，文賽文獻里邊記載

后來演繹為少林寺失散棍分就唐王的故事。少林寺碟記載落任少林公祭與五勞不輸。意思是說，少林寺的十三棍森助唐王請王仁澤的功能和唐軍在五牢關(guān)戰(zhàn)勝斗舞建德的功勞沒有很大差別，為表彰少林寺眾生的功勞

一是現(xiàn)場哀悅低悔，莊重肅穆消防儀仗隊敬禮致敬。陳建軍昔日的隊友們與他作別最后的作別。儀式結(jié)束后，陳建軍的遺體被火化，隨后臨車緩緩從蒙瓊縣濱儀館駛出，朝一百公里外的鳳臺縣出發(fā)，從蒙城到鳳臺的怒陳建軍生前往返過許多遍

唐波和親促進了吐蕃經(jīng)濟和社會的發(fā)展。唐波友好唐中宗時，吐蕃贊樸尺帶朱丹迎娶金成公主，與唐合同一家唐木宗時，唐波定立盟約立唐波會盟碑，此碑至今仍屹立在拉薩大詔寺門前

唐代以后，中國佛教史上又產(chǎn)生了一種舍利供養(yǎng)的慣制，即將佛教某一宗派祖師和高僧的遺骨作為舍利，踐踏供養(yǎng)如星教寺的玄奘塔窺基塔，靜夜寺的稻仙塔，華顏寺的杜順塔，相機寺的善導塔等

唐代代表洞窟，淺溪寺，賓陽南洞，賓陽，北洞以上兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成于北魏佛校，完成于隋河初唐靜善寺，摩崖三佛窟，萬佛洞，簡惠洞會，簡洞，鳳仙寺，凈土堂，龍花寺，吉南洞等古陽洞龍門手鑿書法珍品

唐文宗李昂年間，也就是公元八二七年到八四零年，以五色磚做塔，古人稱花法，按愛人坊，在唐皇城朱雀門外男第三坊與建福寺塔院同在一坊，但現(xiàn)在的寶慶寺卻在原唐皇城安上門內(nèi)

三月清風脈浪升，黃河岸上晚播品村園處處春陽柳，一路輕輕到永城提督城南莊唐崔護。去年今日此門中人面桃花香艷，紅人面不知何處去，桃花依舊笑春風題破山寺后禪院唐常見清晨入谷寺

三月清風脈浪升，黃河岸上晚，波平村園處處吹楊柳，一路青青到永城提督城南莊唐崔護。去年今日此門中人面桃花相映，紅人面不知何處去，桃花依舊笑中風題破山寺后禪院唐長劍清晨入谷寺

這個刑部因為元朝裁撤了大理寺北齊以后一直搞唐，宋都是大理寺主審判作為中央最高審判機關(guān)，而到了元代，不是大理石，不設大理寺，就將原來六部之一的刑部那個主復合的刑部

所見玄光寺完全按照唐詩風格，一九六五年的十一月選藏寺建成后，才將選藏陵谷遷入選藏寺永久安放玄光寺底樓內(nèi)供奉玄奘大師的今生玄奘法師神清氣定目光前視雕塑上方懸民族宗師排扁。玄光寺的庭院看上去很小，但現(xiàn)在還維持著正常的佛氏活動