達(dá)芬奇往事相聲那張紙

我們身邊一說，這個(gè)金聲嘆的這個(gè)故事，也是相聲史上一個(gè)相聲小段兒的一個(gè)先驅(qū)者。我們都很熟悉，馬三立先生有個(gè)著名的小單口的段子叫牢牢，是有個(gè)人賣制跳槽的秘方。花錢買了一個(gè)大紙包，拆開小紙包，再拆開小紙包

掛門在市場廟會(huì)面把是賣藝的，平門說評(píng)書的團(tuán)門，說相聲的調(diào)門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細(xì)法的掛門

赫然正是于二喜行房內(nèi)，蕭軍末和劉蘭成隔著同一張石案，對(duì)面坐著岸上擺滿菜肴，于二喜站在一旁提著一只七至九湖，要幫二人針灸，那張小紙條就夾在他右手的無名紙和小紙之間

相當(dāng)多一項(xiàng)就都沒相，都是交過同意想，同時(shí)想一通想改同理想，一通相繼通道，相同于相關(guān)通向，相聲存在數(shù)字所得，不給旅游設(shè)計(jì)。而教育的那張機(jī)號(hào)，你拎著算送著一些納粹作戰(zhàn)一些之類醫(yī)生李國李家可以右路訴楚凡六張一三零粒子，長皇社工所售

李先生看見這種情形，抄起一把椅子沖過去，把王先生頂翻在地，抓在桌子上的王先生沒來得及燒的符紙跑回來點(diǎn)著火柴，想把那張符紙點(diǎn)燃，看到符紙上沾了些血免好幾次，地上的王先生慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)身軀，想要站起來

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

比如我有個(gè)朋友小區(qū)外一雙新鞋子，于是事先聯(lián)好自己的尺碼，把良好的尺碼放在自己的座位上，再到上天跳一些才保險(xiǎn)，自己忘在那張寫了挺滿的紙就得電影員說非常抱歉，我忘帶紙滿了，等回家拿尺碼再買，他趕緊找，趕緊回家拿尺碼

這演員是不是問孔子一直都只能不對(duì)子約主席，不也體會(huì)整理范文總理方也不知道相聲音樂只有我會(huì)身上治好，過命是也只被關(guān)聯(lián)完成紙約三十星杯有實(shí)驗(yàn)資金站著兒童自己不在哪兒改制紙約三十六月的反正就是以后紙約二十九月二十九日以后，我為以后而我為星二輩

他們都被造成了紙，是又湊巧用挪威布片造成的那張紙被一位挪威人用來寫了風(fēng)情書給他的丹麥女朋友，而那位丹麥濫布成了一張稿紙，上面寫著一首贊美挪威的美麗和力量的膽奶詩，你看甚至爛布片都可以變成好東西，只要他離開了爛布堆

現(xiàn)如今吶，鄉(xiāng)民們會(huì)將一香香的米酒放在土地神旁邊，大紅紙上寫著某某天孫酒或者某某天丁敬送登酒帶來的花燈也掛在土地上，旁邊兒上邊的那張紅紙上就寫著某某天孫燈，或者是某某天丁燈

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西