虛極靜觀

遂時(shí)靜觀之，人氣盡求遠(yuǎn)，背本逐末，未已求成，不由情力，未以求成，不由行利品不教功堂，遂是靜觀之人，氣盡求遠(yuǎn)，背本逐末為宜，求成不由行禮品不教功堂與虛妄，分正無也

首先是前一段時(shí)間在幸福密碼后生活的線上直播中，我講了四個(gè)晚上的靜觀，在這個(gè)過程中，我把之前靜觀經(jīng)歷中的一些感悟整理了出來。在這里想要再次整理你之后嘗試更加清晰的跟大家聊聊靜觀

自我關(guān)懷是一個(gè)非常具有啟發(fā)性的概念，為習(xí)慣于否定苛責(zé)和批評(píng)自己的人提供了新的療愈方向，同時(shí)與靜觀的結(jié)合，使靜觀自我關(guān)懷，成為繼靜觀，減壓和靜觀認(rèn)知之后又一項(xiàng)系統(tǒng)化課程

自我關(guān)懷是一個(gè)非常具有啟發(fā)性的概念，為習(xí)慣于否定苛責(zé)和批評(píng)自己的人提供了新的療愈方向，同時(shí)與靜觀的結(jié)合，使靜觀自我關(guān)懷，成為既靜觀減壓和靜觀認(rèn)知之后又一項(xiàng)系統(tǒng)化的課程

老子告訴我們，規(guī)律是可以被探究的，那么要想從真正意義上去探究到事物發(fā)展的本源的規(guī)律，那么就要怎么樣就要靜觀就要旋覽，就要放空，內(nèi)心要心虛心境慢慢的去體會(huì)外生外物發(fā)展的道理

自我關(guān)懷的力量第五節(jié)秉持靜觀，你無法阻止波浪，但可以學(xué)會(huì)沖浪喬恩卡巴金。此心安處是無鄉(xiāng)作者自我關(guān)懷的第三個(gè)關(guān)鍵元素，為靜觀即對(duì)此刻發(fā)生的事情保持清醒和非評(píng)判性的接納

是才文人生安前閑看時(shí)，恰好靜觀，偶然出來，閑步在門縫里窺看，只見那文人生意志翩翩，有出臣之態(tài)，靜觀注目而視，看得仔細(xì)撿文人生去遠(yuǎn)了，恨不得趕上去飽看一回，無聊無賴的只得進(jìn)房

作為教師，只有眼巴巴地看著靜觀孩子的表現(xiàn)，消極對(duì)待孩子的話，從孩子兩歲多能畫出線條，想象就來了一會(huì)兒，說話的是這一會(huì)兒說是那思維不穩(wěn)定，到畫到三歲多，又有了新發(fā)展

有一種帶有一種同情，這個(gè)同情跟以前的介入不同，是對(duì)人世間有一種靜觀的姿態(tài)靜觀，所以不會(huì)因?yàn)橥饷娴南矘繁Ф矘繁?，但又不是不關(guān)心，或者應(yīng)該說是更大的關(guān)系。對(duì)于同事學(xué)生之間的發(fā)生的事情亦是如此

即時(shí)敵人恒兇殘暴，相互仇殺，必將自取滅亡，防止虛正在高處靜觀其態(tài)，建基形式，做社務(wù)漁翁之力，祭名典。故隔岸觀火就是坐山觀火斗黃鶴樓上看帆船敵方內(nèi)部分裂，矛盾，激化，山火青渣

消極逃動(dòng)的原因，那只是讓我們從客觀世界的實(shí)踐主體行為主體的直接的反應(yīng)關(guān)系中，超脫出來才是一種自由的，靜觀的態(tài)度，以一種深沉的愛心，積極的面對(duì)人，是人間世界的真實(shí)

蓬舟吹曲三山曲與詞人寫的大約也是他夢魂中的等高。他脾虛欲通，夏世云濤與海域相連，靜觀迎合流轉(zhuǎn)，千帆飛舞，還不僅聽到天地的殷勤鄉(xiāng)們，而且還向天地意圖中取全詞所營造的遼闊壯美而頗具神話，意味著境界

如果我們能夠清楚地分辨自己的內(nèi)在情緒，說明我們的內(nèi)省智能很強(qiáng)，當(dāng)我們出現(xiàn)消極情緒時(shí)，挑戰(zhàn)就在于激活內(nèi)心這身室外平靜觀察，在消極狀態(tài)下的那個(gè)自我內(nèi)省，需要多加鍛煉，培養(yǎng)

讓集體氛圍成為孕育需要滿足的溫床，還可以靜觀用陪伴護(hù)組織討論，讓集體氛圍成為孕育需要物。滿足的溫床還可以靜觀用陪伴護(hù)教師需要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容展開關(guān)注，才有可能真正弄清學(xué)情

意義的心理療愈體系。二零一六年九月，我和來自佛大學(xué)的臨場心理學(xué)家靜觀自我，關(guān)懷創(chuàng)始人哥們博士帶領(lǐng)中國第一屆靜觀自我關(guān)懷世子培訓(xùn)期間，哥們博士在給我們教練團(tuán)隊(duì)督導(dǎo)心理