蘇州評(píng)彈開(kāi)篇100首

不同以往的開(kāi)篇都是楊老師自己寫一首七絕，或者是七律以這樣一首淺陋之詩(shī)的形式作為開(kāi)篇，但是今天開(kāi)篇的內(nèi)容，我們看起來(lái)不是棋局，也不是其余向大家匯報(bào)，今天的開(kāi)篇其實(shí)是一部電視連續(xù)劇的

這首七言律詩(shī)是南宋建立愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年時(shí)期所作開(kāi)篇，以問(wèn)句的形式表達(dá)事態(tài)，炎涼的無(wú)奈和客節(jié)經(jīng)把它搓破指書兄弟整首詩(shī)的情緒。在開(kāi)篇集到達(dá)高潮后，三連逐漸回落，無(wú)論是越不能內(nèi)心，終于天明，百無(wú)聊賴，做草分茶還是自我安慰，說(shuō)清明可到家都是開(kāi)篇兩句的注腳

到此為止，同學(xué)們我們看完了紅樓夢(mèng)的開(kāi)篇語(yǔ)言，開(kāi)篇語(yǔ)的三段，我們看完了，這不是楊君宇寫的，有可能是張嘉瑞寫的好了。我們實(shí)在沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一本小說(shuō)的開(kāi)篇語(yǔ)，居然是解釋，說(shuō)明是讀者閱讀指導(dǎo)

這首詩(shī)整體來(lái)看是從侄女的角度來(lái)寫的，詩(shī)意開(kāi)篇皆系侄女，隔著銀河瞅望對(duì)岸的牛郎條條是織女心理的感覺(jué)，情人眼里的咫尺天涯，其牛心即是和恨眼中的牛郎，也是和漢尼心中的牛郎

金星老師陪練長(zhǎng)請(qǐng)你根據(jù)給出的資料方照看看例文，學(xué)運(yùn)用中例文的形式要求，分別寫一寫作文的開(kāi)頭，我這次考試沒(méi)有考好，可老師偏偏還讓家長(zhǎng)在考卷上簽字，以問(wèn)題開(kāi)篇，以場(chǎng)景開(kāi)篇巧用省略號(hào)開(kāi)篇

這首詠鵝相傳為駱賓王于七歲時(shí)寫的一首五言古詩(shī)，這首詩(shī)開(kāi)篇先聲奪人，三個(gè)鵝字寫出了鵝的聲響美，又通過(guò)曲項(xiàng)與向天白毛與綠水紅掌與清波的對(duì)比，寫出了鵝的線條美與色彩美

便是時(shí)隔十六年后，宋美齡撰寫的愛(ài)情小說(shuō)題名往事如煙，正如往事如煙開(kāi)篇的一首詩(shī)所云宰酒群來(lái)聽(tīng)喚殺情，張初度最劉霞，宋美齡從來(lái)低久不長(zhǎng)，他卻以醉酒的情思去乞開(kāi)塵封多年的愛(ài)麗

特征當(dāng)中，我們首先還是要把一個(gè)跟稅法關(guān)系特別密切的叫做稅收的概念先引入，那關(guān)于稅收及其內(nèi)涵作為我們教材介紹的一開(kāi)始的，開(kāi)篇的第一頁(yè)，那并沒(méi)有收稅法，而是先說(shuō)的稅收

給了這首詩(shī)一個(gè)很高的起點(diǎn)開(kāi)篇及雙關(guān)北斗七星高既是以景發(fā)信，以贊頌歌書漢如北斗七星一般高耀空中府林一方，而下句夜帶刀有暗指哥舒翰所佩戴的七星寶刀，由七星高聯(lián)想到葉帶刀這個(gè)想象是怎么來(lái)的

一寸相思一寸灰，不只是不知他這首詩(shī)原是寫在一堆骨灰上的，相比遠(yuǎn)比銀河還遠(yuǎn)就點(diǎn)燃自己，想也一寸就燃燒一串自己落下一寸自己的灰，是為飲水池的開(kāi)篇之作?；檠虹R一句與姐一鳴宣在全邊氣氛

甚至開(kāi)篇的三千字里能寫到七八個(gè)人物站，在讀者的角度考慮一下，如果一篇小說(shuō)的開(kāi)篇涉及到了這么多人物，誰(shuí)的頭腦能全記住，還有的攜手喜歡把人物介紹放在開(kāi)篇之前，意思是讓讀者知道此文中的每個(gè)人之間的關(guān)系和人物的性格

這篇文章開(kāi)篇第一句就是對(duì)香山寺的推崇。若都四郊山水之盛，龍門首煙龍門十四觀游之圣香山首宴百居易自號(hào)香山居士，與如滿河上等人結(jié)成香山九老會(huì)，你勇于該似的堂上名下惠昌六年及公元八四六年百居一去世，一命將于香山寺如滿大詩(shī)塔次稱頌龍門，凡十四第一屬香山

這首詩(shī)開(kāi)篇就寫宴席的情景，山中對(duì)李白來(lái)說(shuō)是別有天地非人間的，盛開(kāi)的山花更增添了環(huán)境的優(yōu)美，而且眼前不是獨(dú)酌無(wú)相親，而是兩人對(duì)著者又是意氣相投的幽人，這個(gè)幽人就指的是眼睛的高適

陽(yáng)光下，校園里的每個(gè)角落都有說(shuō)不盡的故事，與開(kāi)篇的第一縷陽(yáng)光首尾胡影楊寬下的校園，每個(gè)角落都是溫暖的人，溫暖的事，只要你用心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)小作者在最后用上了排比的修辭首發(fā)

一開(kāi)篇首先講到了河大愿，按照我們通常的理解，能何大院已經(jīng)是一個(gè)非常高的境界了，但卻遭到了老子的批評(píng)。老子認(rèn)為何大愿必有余，愿安可以為善，你來(lái)和大院一定還會(huì)有你合不盡的地方